در اینکه خرید و فروشدرندگان مطلقا باطل است یا مطلقا صحیح است و یا تنها خرید و فروش درندگانى که نفعى از آنها برده نمىشود، مانند شیر و گرگباطل است، اختلاف مىباشد. بنابر قول سوم، تنها معامله درندگانِ داراى نفع، مانند باز شکاری صحیح است.
از محرّمات احرام کشتن جانواران وحشی است؛ لیکن کشتن درندگان در صورت حمله آنها یا بیم بر خود یا دیگرى، بر محرمجایز است. در غیر این صورت، در جواز کشتن آنها اختلاف است.
در هر صورت، کشتن آنها موجب ثبوت کفّاره نیست، جز شیر بى آزار که بنابر قول گروهى، در کشتن آن کفارهثابت است و کفاره آن قربانی کردن یک گوسفند نر است. در وجه ثبوت کفاره که به جهت احرام است یا حَرم اختلاف است. بنابر قول اوّل، کفاره بر عهده محرم ثابت است، هرچند شیر را در خارج حرم کشته باشد، و بنابر قول دوم، احرام خصوصیتى ندارد، کشتن شیر در حرم موجب ثبوت کفاره است؛ کشنده محرم باشد یا غیر محرم.
