قصه یوسف (کتاب)«قصه یوسف علیهالسّلام»، شرح و تفسیری عارفانه از سوره یوسف، به زبان فارسی ، توسط احمد بن محمد بن زید طوسی، از دانشمندان قرن هفتم هجری است. این کتاب که نام اصلیاش «الستین الجامع للطائف البساتین» بوده و در شصت مجلس برای گروهی از متعلمین املاء شده است، به اهتمام « محمد روشن » تحقیق و تصحیح و با نام مذکور منتشر شده است. سال تالیف کتاب مشخص نیست. ۱ - ساختارکتاب، مشتمل بر مقدمه محقق و متن اثر است. مطالب کتاب با دیدی عارفانه و با نثری روان و شیوا در شصت فصل تنظیم شده که نام کتاب نیز خود گویای بخشهای شصت گانه آن است. در هر فصل، نگارنده نخست آیهای از سوره یوسف میآورد، سپس شان نزول و متشابهات آن را بیان میکند و به شرح و تفسیر آیه میپردازد، آنگاه بر سر قصه میرود و در ذیل عنوان «لطیفه» مضمونهایی عارفانه و دلکش میآفریند. گاه بدان بسنده نمیکند و اشارت و نظیرهای نیز بر آن میافزاید. در میانه، جای به جای بیتی چند میآورد و در پارهای موارد، با نقل حکایتی، کلام را زینت میبخشد. در پایان، فصلها را با اشعاری به انجام میرساند. ۲ - گزارش محتوامحقق اثر، در راه شناخت تاج الدین ابوبکر احمد بن زید طوسی به نتیجهای نرسیده است و از جستجو در کتابهای رجال و طبقات مفسران نیز جز نامی و یادی از وی به دست نیاورده است. مقدار اطلاعاتی که او از این شخصیت به خواننده عرضه میکند آن است که که در خراسان میزیسته و از اهل طوس بشمار میرفته است. دانشمندی بوده که به جبال و عراق و آذربایجان مسافرت کرده و در همه شهرها با اقبال خلق روبه رو میشده است. از وی درخواست میشود که مجموعی در فن موعظه فراهم کند و او مجال نمیکرده است. در آذربایجان فراغتی یافته و تفسیر سوره یوسف را املا کرده است [۱]
قصه یوسف، احمد بن محمد بن زید طوسی، مقدمه محقق، ص۹-۱۰.
نوع پرداخت کتاب و روش تنظیم آن نیز با کتاب «کشف الاسرار و عدة الابرار» ابوالفضل رشیدالدین میبدی مشهور به تفسیر خواجه عبدالله انصاری که به سال ۵۲۰ ق، نگاشته شده است، همانندی بسیار دارد [۲]
قصه یوسف، احمد بن محمد بن زید طوسی، مقدمه محقق، ص۱۱.
چنان که گذشت شیوه نگارش کتاب، ساده و روان و شیواست. جملهها کوتاه و رساست. واژه و ترکیب نامستعمل در آن نیست و اگر هست اندک است. در آوردن واژههای تازی یا ترک آن سخت نمیگیرد. این عدم تقید در آوردن واژههای نادر، چه فارسی و چه تازی، یکسان است [۳]
قصه یوسف، احمد بن محمد بن زید طوسی، مقدمه محقق، ص۱۱.
محقق کتاب، در مقدمهاش (صفحات یازده و دوازده) پارهای مشخصات نثر کتاب را این گونه برشمرده است: ۱. از تکرار فعلها پرهیز ندارد و افعال را گاه هفت بار و هشت بار مکرر میکند: « روز قیامت ، روزی عظیم است؛ زیرا که روز اظهار هیبت بود و روز عرض امت بود و روز حشر و قیامت بود و روز نقد اعمال و محاسبت بود و روز درد و حسرت بود...» . ۲. به آوردن مترادفات گرایشی چندان ندارد. سجع و موازنه را گاه رعایت میکند، اما نه چندان که رنگ تصنع و تکلف پذیرد: « یوسف صدیق وفادار بود و یعقوب خود او را به صبر آموزگار بود و زلیخا در عشق و درد او بی قرار بود و اندوه و شادی در این قصه بسیار بود و خبردهنده از او ملک جبار بود». [۴]
قصه یوسف، احمد بن محمد بن زید طوسی، ص۳۸.
۳. به هنگام نقل خواب ، اصل را رعایت میکند و فعل را به صورت ماضی استمراری میآورد: «در هفت سالگی به خواب دید کی یازده عصا از زمین رسته بودی، یکی کوچک از پس آن برآمدی و بالا گرفتی تا از همه درگذشتی، پس آن یازده عصا را از بن برکندی». [۵]
قصه یوسف، احمد بن محمد بن زید طوسی، ص۵۹.
۴. در ترکیبات اضافی، کسره اضافه را تقریبا در سراسر کتاب به شکل یا مینویسد: «پس خطابی جلال درآید...» [۶]
قصه یوسف، احمد بن محمد بن زید طوسی، ص۲۵.
«یکی از خواصی علما...» [۷]
قصه یوسف، احمد بن محمد بن زید طوسی، ص۳۱.
«این خاکدانی دنیا کی تو اینجا سلطنت رانی...». [۸]
قصه یوسف، احمد بن محمد بن زید طوسی، ص۸۰.
۵. به جای «آوردهاند» عموما ترکیب کهنه تر «می آید» دیده میشود: «در خبر میآید از مصطفی...» [۹]
قصه یوسف، احمد بن محمد بن زید طوسی، ص۶۶.
«همچنین میآید کی ملک تعالی...». [۱۰]
قصه یوسف، احمد بن محمد بن زید طوسی، ص۵۴۲.
۶. استعمال «او» به جای «آن» اندک نیست: «آن کشتی را درازی هزار گز بود و چهارصد گز پهنای او بود». [۱۱]
قصه یوسف، احمد بن محمد بن زید طوسی، ص۲۷۹.
۷. فعل امر را با «می» به کار میبرد: «گفت منتظر میباش تا برین درخت انیت چه گل پیدا شود». [۱۲]
قصه یوسف، احمد بن محمد بن زید طوسی، ص۶۱.
«در قعر آن چاه میباش و مرا میپرست». [۱۳]
قصه یوسف، احمد بن محمد بن زید طوسی، ص۱۲۹.
فصل اول کتاب به سبب نزول سوره یوسف و فصلهای دوم، سوم و چهارم به فضائل قرآن اختصاص دارد. نویسنده در دیگر فصول کتاب تا انتها به شرح سوره یوسف با عنوان «من سورة یوسف» میپردازد. ۳ - وضعیت کتابدکتر معین نخستین کسی بودند که به معرفی دقیق و علمی «نسخه خطی تفسیر سوره یوسف علیهالسّلام ، مجموعه متعلق به کتابخانه ملی رشت » پرداختند و مشخصات و مختصات آن را به مقالتی در ماهنامه یغما برشمردند. [۱۴]
قصه یوسف، احمد بن محمد بن زید طوسی، مقدمه محقق، ص۱۰.
این کتاب در چاپ اول با نام «تفسیر سوره یوسف» نیز منتشر شده است. [۱۵]
قصه یوسف، احمد بن محمد بن زید طوسی، مقدمه محقق، ص۷.
فهرست مطالب، در ابتدای کتاب و فهرست احادیث ، حدیثهای فارسی، اقوال و امثال عربی، امثال و حکم فارسی، حکایتها و تمثیلها، واژهها و ترکیبها، نام کسان، قبیلهها، مکانها و کتابها در انتهای آن آمده است. ۴ - پانویس
۵ - منبعنرم افزار جامع عرفان، مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی. ردههای این صفحه : کتاب شناسی | کتب عرفانی
|