آذوقه
آذوقه،
غلات،
حبوبات و دیگر موادّ غذایی گردآوری شده در منزل جهت مصرف سالانه بوده و از آن به مناسبت در بابهای
خمس،
تجارت و
حدود سخن رفته است.
آذوقهای که در طول سال مورد نیاز است، جزء
مؤونه به شمار میرود. از این رو، خمس به آن تعلّق نمیگیرد، مگر آن که زیاده بر سال بماند.
اگر سرمایهاش کمتر شده اما مقداری آذوقه که از ربح سال خریده است باقی مانده باشد، پس «اگر باقیمانده به مقدار
ضرر است یا کمتر خمس ندارد.»
و در
وجوب حج استطاعت شرعی معتبر است. استطاعت شرعی
توشه (آذوقه) سفر و مرکب و سایر چیزهایی که در آن اعتبار دارد میباشد، و با نبودن چنین استطاعتی، حج واجب نیست و کفایت از
حجة الاسلام نمیکند؛ بدون اینکه بین کسی که با پیاده رفتن و کسب کردن در راه بتواند حج کند و غیر او فرقی باشد؛ خواه چنین کاری مخالف
شان و شخصیت او باشد یا نباشد. و (همچنین) بین دور و نزدیک فرقی نیست.
بودن عین
زاد (آذوقه) و راحله نزد او شرط نیست؛ بلکه وجود مالی که جهت تحصیل زاد و راحله امکان صرفش باشد، کفایت میکند؛
نقد باشد یا کالاهای غیرنقدی.
و
مقصود از توشه و مرکب آن چیزی است که بهحسب حال او از نظر توانمندی و ناتوانی (جسمی) و بالا و پایین بودن شان (اجتماعی او) در سفر حج به آن
نیازمند است و کمتر از آن کفایت نمیکند و (تشخیص در) همه این موارد واگذار به
عُرف است. و اگر با نبود چنین زاد و راحلهای، با تکلّف، حج به جا آورد کفایت از حجة الاسلام نمیکند، چنان که اگر کاسبی باشد که بتواند در راه، توشه و مرکب را تحصیل کند، واجب نمیباشد و کفایت از حجة الاسلام نمیکند.
و برای کسی که توشه و مرکب ندارد
مستحب است که قرض کند و حج (استحبابی) نماید درصورتیکه
اطمینان داشته باشد که میتواند آن را ادا نماید.
احتکار برخی انواع آذوقه مانند گندم در صورتی که موجب زیانرساندن به مردم و در تنگنا قراردادن آنان باشد، حرام است و در غیر این صورت،
حرمت آن مورد اختلاف است.
دزدیدن آذوقه در شرایط
قحطی و
خشکسالی موجب ثبوت
حد سرقت یعنی بریدن
انگشتان نمیشود.