نظریه بشریت وضعنظریه بشریت وضع به قول به واضع الفاظ بودن انسان‌ها اطلاق می‌شود و در علم اصول فقه کاربرد دارد. ۱ - تعریفنظریه بشری بودن وضع، مقابل نظریه الهیت وضع بوده و طبق آن، واضع الفاظ برای معانی، انسان می‌باشد. ۲ - توضیحدرباره دلالت الفاظ بر معانی، اگر پذیرفته شود که این دلالت، ذاتی نیست، بلکه با وضع و جعل است، این بحث به میان می‌آید که آیا واضع، خداوند متعال است یا بشر ، و در صورت دوم، آیا بشر واحد مسئله وضع را به عهده داشته یک نفر در هر زبانی واضع بوده است یا افراد متعددی در وضع، دخالت داشته‌اند. برخی از کسانی که معتقدند واضع هر زبانی یک نفر است، او را فرد معینی دانسته‌اند برای مثال، «یعرب بن قحطان» را واضع لغت عرب معرفی کرده‌اند، اما برخی دیگر، او را فرد نامعینی دانسته‌اند. [۱]
فاضل لنکرانی، محمد، سیری کامل در اصول فقه، ج۱و ۲، ص۲۲۶-۲۰۶.
[۲]
فاضل لنکرانی، محمد، مباحث اصولی، ص۱۸۳.
۳ - عناوین مرتبطنظریه الهیت وضع. ۴ - پانویس
۵ - منبعفرهنگنامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، ص۸۴۶، برگرفته از مقاله «نظریه بشریت وضع». رده‌های این صفحه : نظریات وضع
|