اسماء و صفات قرآن (قرآن)اسماء و صفات قرآن با توجه به آیات قرآن عبارتند از: فهرست مندرجات۲ - آسانی ۳ - آیات ۴ - احسن التفسیر ۵ - احسن الحدیث ۶ - احسن القصص ۷ - اعتدال ۸ - برهان ۹ - بشارت ۱۰ - بُشری ۱۱ - بشیر ۱۲ - بصائر ۱۳ - بلاغ ۱۴ - بیان ۱۵ - بیّنات ۱۶ - بیّنه ۱۷ - تبیان ۱۸ - تذکره ۱۹ - تفصیل ۲۰ - تفصیل‌الکتاب ۲۱ - تفصیل کلّ شی‌ء ۲۲ - تنزیل ۲۳ - ثقیل ۲۴ - حبل‌اللّه ۲۴.۱ - اعتصامبه حبل‌الله ۲۵ - حدیث ۲۶ - حق ۲۷ - حق‌الیقین ۲۸ - حکم ۲۹ - حکمت ۳۰ - حکیم ۳۱ - خیر ۳۲ - ذکر ۳۳ - ذکر الحکیم ۳۴ - ذکر الرحمن ۳۵ - ذکر مبارک ۳۶ - ذکری ۳۷ - رحمت ۳۸ - روح ۳۹ - زبور ۴۰ - سراج منیر ۴۱ - شفا ۴۲ - صحف ۴۲.۱ - صحف مطهره ۴۲.۲ - صحف مکرمه ۴۲.۳ - مرفوعه ۴۳ - صدق ۴۳.۱ - صدق در تمامیت ۴۴ - صراط مستقیم ۴۵ - عجب ۴۶ - عدل ۴۷ - عذر ۴۸ - عربی ۴۹ - عروة الوثقی ۵۰ - عزیز ۵۱ - عظیم ۵۲ - علم ۵۲.۱ - نشئت گرفته از علم الهی ۵۳ - علیّ (والا) ۵۴ - فرقان ۵۵ - فصل ۵۶ - قرآن ۵۷ - قول ۵۸ - قیّم (قیام کننده به مصالح) ۵۹ - کتاب ۵۹.۱ - کتاب وحی شده ۵۹.۲ - از جانب خداوند ۶۰ - کریم ۶۱ - کلام الله ۶۲ - کلمات الله ۶۳ - کوثر ۶۴ - مبارک ۶۵ - مبین ۶۶ - متشابه ۶۷ - مثانی ۶۸ - مجید ۶۹ - مصدّق ۶۹.۱ - تصدیق انجیل ۶۹.۲ - تصدیق تورات ۷۰ - مطهّره ۷۱ - مُفَصِّل ۷۲ - منادی ۷۳ - مُنزَّل ۷۴ - موعظه ۷۵ - مهیمن ۷۶ - میزان ۷۶.۱ - میزان برای شناخت حق ۷۷ - نبأ عظیم ۷۸ - نجم ۷۹ - نُذْر ۸۰ - نذیر ۸۱ - نعمت الله ۸۲ - نور ۸۳ - وحی ۸۴ - هُدی ۸۵ - پانویس ۸۶ - منبع ۱ - مقدمهدرباره اسما و صفات قرآن، گروهى از قرآن‌پژوهان نامهايى را براى قرآن، بدون اتّفاق بر تعداد آنها و ذكر اوصاف آن مطرح نموده‌اند. [۱]
الاتقان فى علوم القرآن، ج ۱، ص ۱۱۱- ۱۱۵.
[۲]
ابن تيميه، التفسير الكبير، ج ۱، ص ۸۹- ۹۱.
[۴]
ماوردی، النكت و العيون، ج ۱، ص ۲۳- ۲۴.
[۶]
المحرّر الوجيز، ج ۱، ص ۴۵.
و گروهى ديگر اسما و صفاتى را براى قرآن و با تفكيك آن دو از يكديگر، بدون اتفاق بر تعداد آنها ذكر كرده‌اند. [۸]
قرآن‌شناسى (مجموعه آموزشى از راه دور)، ص ۲۴- ۶۳.
[۹]
علوم القرآن بين البرهان و الاتقان، ص ۲۰۲- ۲۰۳.
كلام ابن عربی به نقل از: [۱۰]
علوم القرآن عند المفسرين، ج ۱، ص ۳۱.
[۱۱]
مباحثى در علوم قرآن، ص ۱۷- ۲۴.
[۱۲]
صبحى صالح، مترجم: فشاركى؛ كلام ابن تيميه، از همان، ص ۳۷- ۳۸.
با اين بيان تذكر چند نكته لازم است.الف. با توجه به ديدگاههاى قرآن پژوهان اين مطلب فهميده ميشود كه آنها در صدد تفاوت چندانى بين اسما و صفات قرآن نبودند [۱۳]
ر. ك: دانشنامه قرآن، ج ۲، ص ۱۶۳۱.
و يا بيان تفاوت بين آن دو براى آنها چندان از اهمّيّت لازمى برخوردار نبوده است.ب. شايد از باب دشوار و مشكل بودن تشخيص اسما و صفات و تفكيك آن دو از يكديگر بوده است. ج. ممكن است از باب تسامح در اطلاق اسما و صفات نسبت به يكديگر در نزد آنها بوده باشد. [۱۴]
پژوهشى پيرامون آخرين كتاب الهى، ص ۱۶۸.
[۱۵]
علوم القرآن عند المفسرين به نقل از نهاوندى و ابن عاشور، ج ۱، ص ۴۳- ۴۷.
د. اگر چه امكان دارد به نحوى با توجه به وجوه مشترك در گفتار قرآن پژوهان نسبت به بعضى از اسماى قرآن مثل قرآن، اتفاق نظرى را برداشت نمود، ولى مشكل، چنانكه بايسته است حل نخواهد شد. بنابراين از آنجا كه تصميم‌گيرى عالمانه و قاطعانه درباره اسما و صفات قرآن امرى دشوار است، و از سوى ديگر بر فرض تفكيك اسما و صفات و بيان تعداد آنها اين سؤال مطرح مى‌شود كه چنين اقدامى چه فايده علمى و عملى خواهد داشت، لذا بهترين شيوه آن است كه براى جلوگيرى از اشكالات درباره علّت تفكيك اسما و صفات قرآن و ناهماهنگى آن با اصطلاح نامه علوم قرآنى، مجموعه اسما و صفات قرآن كه به هر نحوى از آيات وارده در آن قابل استفاده است مورد تحقيق و جمع‌آورى قرار گيرد و در يك جا آورده شود ۲ - آسانىقرآن كتابى آسان (از نظر درك و فهم) براى همگان [۱۶]
برای توضیح بیشتر رجوع شود به مقاله آسانی قرآن (قرآن).
:۱. فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَ تُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا. ۲. فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ. ۳. وَ لَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ. ۳ - آيات [۲۳]
رجوع شود به مقاله آیات الله (قرآن).
۴ - احسن التفسيراحسن التفسير، از صفات قرآن: وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ وَ رَتَّلْناهُ تَرْتِيلًا وَ لا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْناكَ بِالْحَقِّ وَ أَحْسَنَ تَفْسِيراً. ۵ - احسن الحديثاحسن الحديث، از نامهاى قرآن [۲۶]
برای توضیح بیشتر رجوع شود به مقاله احسن‌الحدیث (اسماء و صفات قرآن).
:اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ ... وَ اتَّبِعُوا أَحْسَنَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ .... ۶ - احسن القصصاحسن القصص، از صفتهاى قرآن [۲۹]
برای توضیح بیشتر رجوع شود به مقاله احسن‌القصص (اسماء و صفات قرآن).
:نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ هذَا الْقُرْآنَ .... ۷ - اعتدال••• قرآن، كتابى معتدل و به دور از هر گونه افراط و تفریط: ۱. وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَ عَدْلًا لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ. ۲. الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ وَ لَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً قَيِّماً لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ .... ۳. لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَ الْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ. ••• حقايق و معارف قرآن، امورى با صداقت، معتدل و به دور از زياده و نقصان: وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَ عَدْلًا لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ. ۸ - برهانبرهان، از صفات قرآن [۳۶]
برای توضیح بیشتر رجوع شود به مقاله برهان (اسماء و صفات قرآن).
:يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً. بنا بر قولى، مقصود از «برهان» قرآن است. ۹ - بشارت [۴۰]
رجوع شود به مقاله بشارت‌های قرآن (قرآن).
۱۰ - بُشرىبُشری، از صفات قرآن: ۱. ... وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ ... وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ. ۲. قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِ ... وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ. ۳. طس تِلْكَ آياتُ الْقُرْآنِ وَ كِتابٍ مُبِينٍ هُدىً وَ بُشْرى لِلْمُؤْمِنِينَ. ۴. وَ مِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى إِماماً وَ رَحْمَةً وَ هذا كِتابٌ مُصَدِّقٌ لِساناً عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَ بُشْرى لِلْمُحْسِنِينَ. ۱۱ - بشيربشیر، از اوصاف قرآن: كِتابٌ فُصِّلَتْ آياتُهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا ... بَشِيراً .... ۱۲ - بصائر [۴۸]
رجوع شود به مقاله بصائر (قرآن).
۱۳ - بلاغ [۴۹]
رجوع شود به مقاله بلاغ (قرآن).
۱۴ - بيانبيان، از اسما و صفات قرآن [۵۰]
برای توضیح بیشتر رجوع شود به مقاله بیان (قرآن).
:هذا بَيانٌ لِلنَّاسِ وَ هُدىً وَ مَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ. ۱۵ - بيّناتبیّنات، از اسما و صفات قرآن: ۱. وَ لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ آياتٍ بَيِّناتٍ وَ ما يَكْفُرُ بِها إِلَّا الْفاسِقُونَ. مقصود از «آيات بيّنات» قرآن و معجزات است. ۲. شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَ بَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَ الْفُرْقانِ .... ۳. فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْكُمُ الْبَيِّناتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ. ۴. ... وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ وَ لكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَ مِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ .... ۵. كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْماً كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ وَ شَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَ جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ .... ۶. وَ إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هذا .... ۷. وَ إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا ... مقصود از «آيات بيّنات» قرآن است. ۸. وَ كَذلِكَ أَنْزَلْناهُ آياتٍ بَيِّناتٍ وَ أَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يُرِيدُ. ۹. وَ إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَ يَكادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آياتِنا قُلْ أَ فَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذلِكُمُ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ. ۱۰. سُورَةٌ أَنْزَلْناها وَ فَرَضْناها وَ أَنْزَلْنا فِيها آياتٍ بَيِّناتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ. ۱۱. وَ لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَ مَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَ مَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ. ۱۲. لَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَ اللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ. ۱۳. وَ كَذلِكَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ ... بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ .... ۱۴. وَ إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالُوا ما هذا إِلَّا رَجُلٌ .... ۱۵. قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَمَّا جاءَنِي الْبَيِّناتُ مِنْ رَبِّي .... ۱۶. وَ إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ ... منظور از «آيات بيّنات» آيات قرآن است. ۱۷. وَ إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ هذا سِحْرٌ مُبِينٌ. ۱۸. هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلى عَبْدِهِ آياتٍ بَيِّناتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ إِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ. ۱۹. إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ كُبِتُوا كَما كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ قَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ بَيِّناتٍ وَ لِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ. ۲۰. وَ إِذْ قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يا بَنِي إِسْرائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْراةِ وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جاءَهُمْ بِالْبَيِّناتِ قالُوا هذا سِحْرٌ مُبِينٌ. ۲۱. رَسُولًا يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِ اللَّهِ مُبَيِّناتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ مَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَ يَعْمَلْ صالِحاً يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقاً. ۱۶ - بيّنه [۷۷]
رجوع شود به مقاله بینه (قرآن).
۱۷ - تبيانتبیان، از صفات قرآن: وَ يَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ جِئْنا بِكَ شَهِيداً عَلى هؤُلاءِ وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْ‌ءٍ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ. ۱۸ - تذكره [۷۹]
رجوع شود به مقاله تذکره (اسماء و صفات قرآن).
۱۹ - تفصيل [۸۰]
رجوع شود به مقاله تفصیل (قرآن).
۲۰ - تفصيلالكتابتفصيلالكتاب، از اسما و صفات قرآن: وَ ما كانَ هذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ لكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَ تَفْصِيلَ الْكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ. ۲۱ - تفصيل كلّ شىءتفصيل كلّ شى‌ء، از صفات قرآن: لَقَدْ كانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبابِ ما كانَ حَدِيثاً يُفْتَرى وَ لكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَ تَفْصِيلَ كُلِّ شَيْ‌ءٍ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ. ۲۲ - تنزيلتنزیل، از اسما و صفات قرآن [۸۳]
برای توضیح بیشتر رجوع شود به مقاله تنزیل.
:۱. تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَ السَّماواتِ الْعُلى. ۲. وَ إِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ. ۳. وَ الْقُرْآنِ الْحَكِيمِ تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ. ۴. تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ. ۵. تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ. ۶. تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ. ۷. تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ. ۲۳ - ثقيلقرآن، كتابى ثقیل و گرانسنگ: إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا. ۲۴ - حبلاللّهقرآن، حبل‌اللّه (ریسمان الهی و وسيله اتصال به خداوند): وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً ... طبق يك احتمال، مقصود از «حبل اللَّه» قرآن است. ۲۴.۱ - اعتصامبه حبلاللهلزوم اعتصام مؤمنان به حبل‌اللّه: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ... وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً .... ۲۵ - حديثقرآن، كتاب حدیث و جديد: ۱. ... فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ. مرجع ضمير «بعده» قرآن است. ۲. فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً. مقصود از «الحديث» قرآن است. ۳. اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَ قُلُوبُهُمْ إِلى ذِكْرِ اللَّهِ ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ. ۴. تِلْكَ آياتُ اللَّهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَ آياتِهِ يُؤْمِنُونَ. ۵. أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لا يُؤْمِنُونَ فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كانُوا صادِقِينَ. ۶. أَ فَمِنْ هذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ. ۷. تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ أَ فَبِهذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ. ۸. فَذَرْنِي وَ مَنْ يُكَذِّبُ بِهذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ. مراد از «الحديث» قرآن است. ۹. فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ. مقصود از «حديث» قرآن است. ۲۶ - حقحق، از صفات قرآن: ۱. ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَ إِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتابِ لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ. ۲. تِلْكَ آياتُ اللَّهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ. ۳. نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ وَ أَنْزَلَ التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِيلَ. ۴. تِلْكَ آياتُ اللَّهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَ مَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعالَمِينَ. ۵. إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِما أَراكَ اللَّهُ وَ لا تَكُنْ لِلْخائِنِينَ خَصِيماً. ۶. وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ ... فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ وَ لا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ عَمَّا جاءَكَ مِنَ الْحَقِ .... ۷. وَ إِذا سَمِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ ... مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِ ... وَ ما لَنا لا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ ما جاءَنا مِنَ الْحَقِ .... ۸. فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ ... منظور از «الحق» قرآن است. ۹. ... وَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِ .... ۱۰. قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ .... ۱۱. ... فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ ... احتمال دارد مرجع ضمير «انه» قرآن باشد. ۱۲. المر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُ .... ۱۳. أَ فَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمى إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ. ۱۴. فَلَمَّا جاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا لَوْ لا أُوتِيَ مِثْلَ ما أُوتِيَ مُوسى ... وَ إِذا يُتْلى عَلَيْهِمْ قالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ. ۱۵. وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُ .... ۱۶. تَنْزِيلُ الْكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أَتاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ. ۱۷. وَ يَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَ يَهْدِي إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ. ۱۸. وَ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ. ۱۹. تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ. ۲۰. إِنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِ .... ۲۱. اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتابَ بِالْحَقِ .... ۲۲. ... حَتَّى جاءَهُمُ الْحَقُّ وَ رَسُولٌ مُبِينٌ وَ لَمَّا جاءَهُمُ الْحَقُ .... ۲۳. تِلْكَ آياتُ اللَّهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَ آياتِهِ يُؤْمِنُونَ. ۲۴. وَ إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ هذا سِحْرٌ مُبِينٌ. ۲۵. وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ آمَنُوا بِما نُزِّلَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَ أَصْلَحَ بالَهُمْ. ۲۶. ق وَ الْقُرْآنِ الْمَجِيدِ بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ. ۲۷. أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَ ما نَزَلَ مِنَ الْحَقِ .... ۲۸. ... وَ قَدْ كَفَرُوا بِما جاءَكُمْ مِنَ الْحَقِ .... ۲۷ - حقاليقينحقالیقین، از صفات قرآن: ۱. إِنَّ هذا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ. مقصود از «حق اليقين» قرآن است. ۲. وَ إِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ. ۲۸ - حكمحکم، از صفات قرآن: وَ كَذلِكَ أَنْزَلْناهُ حُكْماً عَرَبِيًّا .... ۲۹ - حكمتحکمت از اسما و صفات قرآن: ۱. رَبَّنا وَ ابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِكَ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ ... بنابر يك قول، حكمت از صفات قرآن است. ۲. كَما أَرْسَلْنا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِنا وَ يُزَكِّيكُمْ وَ يُعَلِّمُكُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ يُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ. ۳. ... وَ ما أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتابِ وَ الْحِكْمَةِ .... ۴. ذلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآياتِ وَ الذِّكْرِ الْحَكِيمِ. ۵. لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ. ۶. ... وَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ .... ۷. الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ. ۸. الر كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ. ۹. وَ كَذلِكَ أَنْزَلْناهُ حُكْماً عَرَبِيًّا وَ لَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ بَعْدَ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا واقٍ. ۱۰. ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ ... منظور از «حكمت» قرآن است. ۱۱. ذلِكَ مِمَّا أَوْحى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ .... ۱۲. تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ. ۱۳. وَ اذْكُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللَّهِ وَ الْحِكْمَةِ .... ۱۴. حِكْمَةٌ بالِغَةٌ فَما تُغْنِ النُّذُرُ. ۱۵. هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ .... ۳۰ - حكيمقرآن، كتاب حکیم (استوار و حكمت‌آميز): ۱. ذلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآياتِ وَ الذِّكْرِ الْحَكِيمِ. ۲. الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ. ۳. الر كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ. ۴. تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ. ۵. وَ الْقُرْآنِ الْحَكِيمِ. ۶. وَ الْكِتابِ الْمُبِينِ وَ إِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ. ۳۱ - خير••• خير بودن قرآن، از منظر اهل تقوا [۱۸۰]
برای توضیح بیشتر رجوع شود به مقاله خیر بودن قرآن (قرآن).
:وَ قِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا خَيْراً .... ••• قرآن كريم، خير و برتر از اندوخته‌های دنیایی: ... قَدْ جاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ .... فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ. مراد از «موعظه» قرآن است. ۳۲ - ذكرذکر، از نامهاى قرآن: ۱. أَ وَ عَجِبْتُمْ أَنْ جاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلى رَجُلٍ مِنْكُمْ ... ۲. وَ قالُوا يا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ ... إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ .... ۳. بِالْبَيِّناتِ وَ الزُّبُرِ وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ. ۴. كَذلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ ما قَدْ سَبَقَ وَ قَدْ آتَيْناكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْراً. ۵. ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَ هُمْ يَلْعَبُونَ. ۶. لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ كِتاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَ فَلا تَعْقِلُونَ. ۷. ... قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَ ذِكْرُ مَنْ قَبْلِي ... مراد از «ذكر من معى» قرآن است. ۸. قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ مِنَ الرَّحْمنِ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ. مقصود از «ذكر ربهم» قرآن است. ۹. وَ هذا ذِكْرٌ مُبارَكٌ أَنْزَلْناهُ أَ فَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ. ۱۰. وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ. طبق يك قول، مقصود از «الذكر» قرآن است. ۱۱. وَ لَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ وَ مَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْناهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ. مراد از «ذكر» قرآن است. ۱۲. إِنَّما تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ .... ۱۳. وَ ما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَ ما يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَ قُرْآنٌ مُبِينٌ. ۱۴. ص وَ الْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ. ۱۵. أَ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي .... ۱۶. إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ. ۱۷. إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جاءَهُمْ وَ إِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ. ۱۸. أَ فَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً أَنْ كُنْتُمْ قَوْماً مُسْرِفِينَ. ۱۹. وَ إِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَ لِقَوْمِكَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ. ۲۰. وَ لَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ. ۲۱. أَ أُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ. ۲۲. وَ إِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَ يَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ وَ ما هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ. ۲۳. كَلَّا إِنَّها تَذْكِرَةٌ. ۲۴. إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ. ۳۳ - ذكر الحكيمذكر الحكيم، از اسما و صفات قرآن: ذلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآياتِ وَ الذِّكْرِ الْحَكِيمِ. ۳۴ - ذكر الرحمنذكر الرحمن، از اسماى قرآن: وَ مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ. منظور از «ذكر الرّحمن» قرآن است. ۳۵ - ذكر مبارکذكر مبارك، از اسما و صفات قرآن: وَ هذا ذِكْرٌ مُبارَكٌ أَنْزَلْناهُ أَ فَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ. ۳۶ - ذكرىذکری از اسما و صفات قرآن: ۱. أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرى لِلْعالَمِينَ. ۲. كِتابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَ ذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ. ۳. وَ كُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ وَ جاءَكَ فِي هذِهِ الْحَقُّ وَ مَوْعِظَةٌ وَ ذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ. ۳۷ - رحمت [۲۲۵]
رجوع شود به مقاله رحمت (اسماءوصفات قرآن).
۳۸ - روحروح، از نامهاى قرآن: وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ .... ۳۹ - زبورزبور، از نامهاى قرآن [۲۲۷]
برای توضیح بیشتر رجوع کنید به مقاله زبور (اسماءوصفات قرآن).
:وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ ... طبق يك قول، مقصود از «زبور» قرآن است. ۴۰ - سراج منيرسراج منير، از اسما و صفات قرآن: ۱. وَ داعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَ سِراجاً مُنِيراً. مقصود از «سراجاً منيراً» قرآن است. ۲. وَ لَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ وَ مَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْناهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ. ۴۱ - شفاقرآن، كتابى شفابخش براى اهل ایمان است و مؤمنان برخوردار و بهره‌مند از شفای قرآن: ۱. يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ شِفاءٌ لِما فِي الصُّدُورِ .... ۲. وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ لا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَساراً. ۳. وَ لَوْ جَعَلْناهُ قُرْآناً أَعْجَمِيًّا لَقالُوا لَوْ لا فُصِّلَتْ آياتُهُ ءَ أَعْجَمِيٌّ وَ عَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدىً وَ شِفاءٌ وَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذانِهِمْ وَقْرٌ وَ هُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولئِكَ يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ. ۴۲ - صحفصحف از نامهای قرآن است که اوصافش در قرآن عبارتند از : ۴۲.۱ - صحف مطهرهصحف مطهره، از نامهاى قرآن: لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَ الْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً. ۴۲.۲ - صحف مکرمهصحف مکرمه، از نامهاى قرآن: كَلَّا إِنَّها تَذْكِرَةٌ فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ. ۴۲.۳ - مرفوعهصحف مرفوعه، از صفات قرآن: كَلَّا إِنَّها تَذْكِرَةٌ فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ. مقصود از «مرفوعة» رفعت آن در آسمان هفتم است و نيز گفته شده مقصود رفع قرآن كريم از پليدى نجاسات مى‌باشد. ۴۳ - صدقصدق، از اسما و صفات قرآن: ۱. وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَ عَدْلًا لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ. ۲. فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَ كَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جاءَهُ أَ لَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ وَ الَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَ صَدَّقَ بِهِ أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ. ۴۳.۱ - صدق در تمامیتبه تماميّت رسيدن قرآن، با صدق و دوستی: وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَ عَدْلًا لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ. ۴۴ - صراط مستقيمقرآن، صراط مستقیم: وَ أَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ ... بنا بر اينكه مقصود از صراط مستقيم، احكام مذكور در آيات قرآن باشد. ۴۵ - عجبعجب، از صفات قرآن: قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقالُوا إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً. عجب، مصدر است و به جاى عجيب به كار مى‌رود و استعمال اين كلمه از باب مبالغه است و مقصود از آن در اينجا، بديع بودن قرآن كريم است. ۴۶ - عدلعدل، از صفات قرآن: وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَ عَدْلًا لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ. ۴۷ - عذرعذر، از اسما و صفات قرآن: فَالْمُلْقِياتِ ذِكْراً عُذْراً أَوْ نُذْراً. مراد از «ذكر» قرآن و «عذرا» يعنى قرآن، عذر براى اهل‌ایمان است. ۴۸ - عربىقرآن، كتابى نازل شده بر پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله به زبان عربی [۲۵۸]
برای توضیح بیشتررجوع شود به مقاله زبان قرآن (قرآن).
:۱. الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ إِنَّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا .... ۲. وَ كَذلِكَ أَنْزَلْناهُ حُكْماً عَرَبِيًّا .... ۳. وَ لَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَ هذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ. ۴. فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَ تُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا. ۵. وَ كَذلِكَ أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا .... ۶. وَ إِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ. ۷. قُرْآناً عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ. ۸. كِتابٌ فُصِّلَتْ آياتُهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ. ۹. وَ لَوْ جَعَلْناهُ قُرْآناً أَعْجَمِيًّا لَقالُوا لَوْ لا فُصِّلَتْ آياتُهُ ءَ أَعْجَمِيٌّ وَ عَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدىً وَ شِفاءٌ وَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذانِهِمْ وَقْرٌ وَ هُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولئِكَ يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ. ۱۰. وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَ مَنْ حَوْلَها وَ تُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَ فَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ. ۱۱. إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ. ۱۲. فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ. ۱۳. وَ مِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى إِماماً وَ رَحْمَةً وَ هذا كِتابٌ مُصَدِّقٌ لِساناً عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَ بُشْرى لِلْمُحْسِنِينَ. ••• عربيّت قرآن، زمينه تفكّر در آن: إِنَّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ. إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ. ۴۹ - عروة الوثقىعروة الوثقی و دستگيره محكم، از اوصاف قرآن: ۱. لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى لَا انْفِصامَ لَها وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ. گفته شده: مقصود از «عروة الوثقى» قرآن است. ۲. وَ مَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى وَ إِلَى اللَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ. ۵۰ - عزيزقرآن، كتابى عزیز: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جاءَهُمْ وَ إِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ. ۵۱ - عظيمقرآن، كتابى با عظمت: ۱. ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ. تعبير به اسم اشاره، براى تعظیم است. ۲. الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ. ۳. المر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُ .... ۴. الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَ قُرْآنٍ مُبِينٍ. ۵. وَ لَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَ الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ. ۵۲ - علمعلم، از اسما و صفات قرآن: ۱. ... قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدى وَ لَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا نَصِيرٍ. ۲. ... وَ لَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ. مراد از «العلم» آيات و وحی است. ۳. فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ... مقصود از «العلم» علم حاصل از قرآن است. ۴. ... فَمَا اخْتَلَفُوا حَتَّى جاءَهُمُ الْعِلْمُ .... ۵. وَ كَذلِكَ أَنْزَلْناهُ حُكْماً عَرَبِيًّا وَ لَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ بَعْدَ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا واقٍ. ۵۲.۱ - نشئت گرفته از علم الهیقرآن و تعاليم آن، نشئت گرفته از علم الهی: ۱. وَ لَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَ رَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَ ما يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَ ما يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْ‌ءٍ وَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ عَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَ كانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً. ۲. وَ لَقَدْ جِئْناهُمْ بِكِتابٍ فَصَّلْناهُ عَلى عِلْمٍ هُدىً وَ رَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ. ۳. الر كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ. خبیر از اسماء حسنای الهی است و بر علم او به تمام جزئيات احوال امور کائنات و مصالح آنها دلالت دارد. ۴. أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ وَ ادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ. ۵. وَ إِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ. ۶. تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ. ۷. الرَّحْمنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ. ۵۳ - علىّ (والا)قرآن داراى مقامى علىّ (والا) در نزد پروردگار: إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ وَ إِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ. ۵۴ - فرقانفرقان، از صفات قرآن: ۱. شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَ بَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَ الْفُرْقانِ .... ۲. نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ ... مِنْ قَبْلُ هُدىً لِلنَّاسِ وَ أَنْزَلَ الْفُرْقانَ .... ۳. تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً. ۴. فَالْفارِقاتِ فَرْقاً. بنابر اين قول كه مقصود از «فارقات» آيات قرآن باشد، به دليل فارق بودن بين هدایت و ضلالت. ۵۵ - فصلفصل، از اسما و صفات قرآن: إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ. مقصود از «انه لقول فصل» قرآن است. ۵۶ - قرآنقرآن، از اسما و نامهاى قرآن: شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً .... نيز--) ۵۷ - قولقول، از اسما و صفات قرآن: ۱. أَ فَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ يَأْتِ آباءَهُمُ الْأَوَّلِينَ. مراد از «القول»، قرآن مى‌باشد. [۳۸۲]
البلاغ فى تفسير القرآن بالقرآن، ج ۱، ص ۳۴۶.
[۳۸۳]
كشف الاسرار، ج ۶، ص ۴۵۳.
۲. وَ لَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ. مراد از «القول» قرآن است. ۳. الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ .... مراد از «القول» قرآن مى‌باشد. [۳۸۸]
لباب التأويل، ج ۴، ص ۵۴.
۴. إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ. ۵. إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا. ۶. إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ. ۷. إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ. ۵۸ - قيّم (قيام كننده به مصالح)قرآن، كتابى قیّم و قيام كننده به مصالح انسانها: ۱. الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ وَ لَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً قَيِّماً لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً ... «قيّم» كسى است كه به مصحلت چيزى -يا كسى- قيام كند و امور او را تدبير نمايد و قرآن، مشتمل بر اعتقاد حق و عمل صالح است كه اين همان دین قیّم است. ۲. لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَ الْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ. مقصود از «كُتب» أجزاى قرآن يا سوره‌اى از آن است. بنابراين «قيّمه» توصيف قرآن است. ۵۹ - كتابکتاب، از نامهاى قرآن: ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ. مقصود از «الكتاب» قرآن است. نيز--) ۵۹.۱ - کتاب وحی شدهقرآن، كتاب پروردگار و وحی شده بر پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله: وَ اتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتابِ رَبِّكَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَ لَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً. ۵۹.۲ - از جانب خداوندقرآن، كتابى از جانب خداوند: وَ لَمَّا جاءَهُمْ كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ .... ۶۰ - كريمقرآن، كتابى کریم: إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ. ۶۱ - كلام اللهكلام الله، از اسما و صفات قرآن: ۱. وَ إِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ .... ۲. سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انْطَلَقْتُمْ إِلى مَغانِمَ لِتَأْخُذُوها ذَرُونا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونا .... ۶۲ - كلمات اللهکلمات الله، از اسما و صفات قرآن: وَ اتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتابِ رَبِّكَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ .... ۶۳ - كوثرکوثر، از نامهاى قرآن: إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ. بنابر قولى، مراد از «كوثر» قرآن است. ۶۴ - مبارکقرآن، كتابى مبارک (پر بركت): ۱. وَ هذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ .... ۲. وَ هذا ذِكْرٌ مُبارَكٌ أَنْزَلْناهُ .... ۳. كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ وَ لِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ. ۶۵ - مبينقرآن، كتاب مبین (روشنگر): ۱. يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً. ۲. يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتابِ وَ يَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَ كِتابٌ مُبِينٌ. ۳. الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ. ۴. الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَ قُرْآنٍ مُبِينٍ. ۵. وَ لَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَ هذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ. ۶. تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ. ۷. وَ إِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ. ۸. طس تِلْكَ آياتُ الْقُرْآنِ وَ كِتابٍ مُبِينٍ. ۹. تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ. ۱۰. وَ الْكِتابِ الْمُبِينِ إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ. ۱۱. وَ الْكِتابِ الْمُبِينِ. ۶۶ - متشابهمتشابه، از اسما و صفات قرآن: اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ .... ۶۷ - مثانىمثانی، از اسما و صفات قرآن [۴۹۹]
برای توضیح بیشتر رجوع شود به مقاله سبع مثانی (قرآن).
:۱. وَ لَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَ الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ. در اينكه چرا قرآن را «مثانى» خوانده‌اند وجوهى نقل شده است؛ از جمله: در روايتى از امام صادق علیه‌السلام علت را دو بار خواندن سوره حمد در نماز دانسته‌اند. و يا به اعتبار اينكه داستانهاى عبرت‌آموز آن دو به دو آمده است. ۲. اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ .... ۶۸ - مجيدمجید، از اسما و صفات قرآن: ۱. ق وَ الْقُرْآنِ الْمَجِيدِ. ۲. بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ. ۶۹ - مصدّقمصدّق، از صفات قرآن: ۱. وَ لَمَّا جاءَهُمْ كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ ... وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا نُؤْمِنُ بِما أُنْزِلَ عَلَيْنا وَ يَكْفُرُونَ بِما وَراءَهُ وَ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِما مَعَهُمْ .... ۲. نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ وَ أَنْزَلَ التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِيلَ. ۳. يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى أَدْبارِها أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَما لَعَنَّا أَصْحابَ السَّبْتِ وَ كانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا. ۴. وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتابِ .... ۵. وَ ما كانَ هذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ لكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ .... ۶. ... ما كانَ حَدِيثاً يُفْتَرى وَ لكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ .... ۷. وَ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ .... ۸. ... وَ هذا كِتابٌ مُصَدِّقٌ لِساناً عَرَبِيًّا .... ۹. قالُوا يا قَوْمَنا إِنَّا سَمِعْنا كِتاباً أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَ إِلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ. ۶۹.۱ - تصدیق انجیلقرآن، تصديق كننده انجیل: ۱. وَ لَمَّا جاءَهُمْ كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ .... ۲. ... وَ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِما مَعَهُمْ .... ۳. نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ وَ أَنْزَلَ التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِيلَ. ۴. يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ .... ۵. وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتابِ .... ۶. وَ ما كانَ هذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ لكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ .... ۷. ... وَ لكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ .... ۸. وَ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ .... ۹. ... وَ هذا كِتابٌ مُصَدِّقٌ .... ۱۰. ... إِنَّا سَمِعْنا كِتاباً أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ .... ۶۹.۲ - تصدیق توراتقرآن، تصديق كننده تورات: ۱. وَ لَمَّا جاءَهُمْ كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ .... ۲. ... وَ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِما مَعَهُمْ .... ۳. نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ وَ أَنْزَلَ التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِيلَ. ۴. يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ .... ۵. وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتابِ .... ۶. وَ ما كانَ هذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ لكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ .... ۷. ... وَ لكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ .... ۸. وَ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ .... ۹. ... وَ هذا كِتابٌ مُصَدِّقٌ .... ۱۰. ... إِنَّا سَمِعْنا كِتاباً أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ .... ۷۰ - مطهّرهمطهّره، از اوصاف قرآن: كَلَّا إِنَّها تَذْكِرَةٌ فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ. لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَ الْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً. ۷۱ - مُفَصِّلقرآن، كتابى مُفَصِّل و مفصَّل [۵۴۱]
برای توضیح بیشتر رجوع شود به مقاله کیفیت نزول قرآن (قرآن).
:۱. ... وَ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتابَ مُفَصَّلًا .... ۲. وَ لَقَدْ جِئْناهُمْ بِكِتابٍ فَصَّلْناهُ عَلى عِلْمٍ هُدىً وَ رَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ. ۳. وَ ما كانَ هذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرى ... وَ تَفْصِيلَ الْكِتابِ .... ۴. ... وَ لكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَ تَفْصِيلَ كُلِّ شَيْ‌ءٍ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ. ۷۲ - منادىمنادی، از نامهاى قرآن: رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا مُنادِياً يُنادِي لِلْإِيمانِ ... بنابر يك تفسير، مقصود از «منادى» قرآن است. ۷۳ - مُنزَّلمُنزَّل، از اسما و صفات قرآن: ... وَ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتابَ ... وَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِ .... ۷۴ - موعظهقرآن، كتاب موعظه از سوى پروردگار براى مردم: ۱. وَ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَ لا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً لِتَعْتَدُوا وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَ لا تَتَّخِذُوا آياتِ اللَّهِ هُزُواً وَ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ ما أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتابِ وَ الْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَلِيمٌ. ۲. الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا وَ أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى فَلَهُ ما سَلَفَ وَ أَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَ مَنْ عادَ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ. مقصود از «موعظه» قرآن است. ۳. هذا بَيانٌ لِلنَّاسِ وَ هُدىً وَ مَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ. ۴. وَ قَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ وَ آتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدىً وَ نُورٌ وَ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ وَ هُدىً وَ مَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ. ۵. يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ .... ۶. وَ كُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ وَ جاءَكَ فِي هذِهِ الْحَقُّ وَ مَوْعِظَةٌ وَ ذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ. ۷. وَ لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَ مَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَ مَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ. ۸. وَ لَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ. ۷۵ - مهيمنمهیمن و حافظ بودن قرآن، نسبت به کتب آسمانی پيشين: وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتابِ وَ مُهَيْمِناً عَلَيْهِ .... ۷۶ - ميزانمیزان، از اسما و صفات قرآن: اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَ الْمِيزانَ وَ ما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ. برداشت ياد شده بر اين پايه استوار است كه «الميزان» عطف تفسيرى بر «الكتاب» و تعبير ديگرى از قرآن باشد. ۷۶.۱ - میزان برای شناخت حققرآن، معيار و ميزانى براى شناخت حقّ: اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَ الْمِيزانَ وَ ما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ. ۷۷ - نبأ عظيمنبأ عظيم، از اسما و صفات قرآن: ۱. قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ. گفته شده، مقصود از «نبأ عظيم» قرآن است. ۲. عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ. ممكن است كه منظور از «نبأ عظيم» قرآن باشد. ۷۸ - نجمنجم، از اسما و صفات قرآن: وَ النَّجْمِ إِذا هَوى. گفته شده: مقصود از «نجم» قرآن است. ۷۹ - نُذْرنُذْر، از صفات قرآن: فَالْمُلْقِياتِ ذِكْراً عُذْراً أَوْ نُذْراً. مراد از «ذكر» قرآن و «نذر» يعنى قرآن، مايه تخويف و تهديد براى غير مؤمنان است. ۸۰ - نذيرنذیر، از نامهاى قرآن: ۱. تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كِتابٌ فُصِّلَتْ آياتُهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ بَشِيراً وَ نَذِيراً فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ. ۲. هذا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولى. طبق يك قول، مقصود از «نذير» قرآن است. ۸۱ - نعمت اللهنعمت الله، از اسامى قرآن: وَ أَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ. گفته شده: مقصود از «نعمة ربّك» قرآن است. ۸۲ - نور [۵۷۶]
رجوع شود به مقاله نور (اسماءوصفات قرآن).
۸۳ - وحىوحی، از نامهاى قرآن: ۱. قُلْ أَيُّ شَيْ‌ءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ أُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ .... ۲. ... قُلْ إِنَّما أَتَّبِعُ ما يُوحى إِلَيَّ مِنْ رَبِّي هذا بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ وَ هُدىً وَ رَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ. ۳. نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ هذَا الْقُرْآنَ وَ إِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغافِلِينَ. ۴. ذلِكَ مِمَّا أَوْحى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ .... ۵. وَ اتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتابِ رَبِّكَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَ لَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً. ۶. قُلْ إِنَّما أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ وَ لا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعاءَ إِذا ما يُنْذَرُونَ. ۷. اتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ .... ۸. وَ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ. ۹. وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَ مَنْ حَوْلَها وَ تُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَ فَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ. ۱۰. وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا .... ۱۱. فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ. ۱۲. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى. ۱۳. قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقالُوا إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً. ۸۴ - هُدىهُدی، از اسما و صفات قرآن: ۱. ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ. ۲. وَ هذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ .... فَقَدْ جاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ هُدىً .... ۳. وَ لَقَدْ جِئْناهُمْ بِكِتابٍ فَصَّلْناهُ عَلى عِلْمٍ هُدىً وَ رَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ. ۴. ... قُلْ إِنَّما أَتَّبِعُ ما يُوحى إِلَيَّ مِنْ رَبِّي هذا بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ وَ هُدىً .... ۵. يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ ... وَ هُدىً .... ۶. ... ما كانَ حَدِيثاً يُفْتَرى ... وَ هُدىً .... ۷. وَ ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ. ۸. وَ يَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ جِئْنا بِكَ شَهِيداً عَلى هؤُلاءِ وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْ‌ءٍ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ. ۹. قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ هُدىً وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ. ۱۰. تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ هُدىً وَ رَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ. ۱۱. قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقالُوا إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً وَ أَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدى آمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلا يَخافُ بَخْساً وَ لا رَهَقاً. ۸۵ - پانویس۸۶ - منبعمرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۲۳، ص۶۷، برگرفته از مقاله «اسماء و صفات قرآن». |