زمان تقریبی مطالعه: 4 دقیقه
 

دخانیات





دخانیات به محصول توتون و تنباکو که به صورت سیگار و ... استعمال می شود گفته می شود .


۱ - تعریف اصطلاحی دخانیات



دخانیات یعنی آنچه از توتون و تنباکو به صورت سیگار و جز آن استعمال مى‌شود.

۲ - موارد کاربرد دخانیات در فقه



از آن در باب صلات و صوم و نیز مسائل مستحدثه سخن گفته‌اند.

۳ - احکام مربوط به دخانیات




۳.۱ - حکم سیگار کشیدن


کشیدن سیگار و دیگر انواع دخانیات در صورتى که ضرر مهمى داشته باشد حرام است.
[۱] توضیح المسائل مراجع، ج۲،ص ۶۰۰.

از نظر امام خمینی «کشیدن سیگار حرام نیست و بهتر است نکشند.» و برای کسی که احساس کند برای او مضر است «بهتر است نکشد و اگر ضرر به حدی باشد که دفع آن واجب است، نباید بکشد.» و «مراد از ضرر، ضرری است که عقلا به آن اهمیت بدهند.» و برای کسانی که معتاد به سیگار نیستند، ولی تفریحاً سیگار می‌کشند «بهتر است ترک شود.» و افراد معتاد نیز «بهتر است ترک کنند.» و غیر معتادین «بهتر است خود را معتاد نسازند و اگر مضر به سلامت باشد باید اجتناب کنند.»

۳.۱.۱ - سیگارکشیدن بدون رضایت والدین


حکم سیگارکشیدن در تمامی مقاطع سنی بدون اجازه (و راضی بودن) والدین «جایز است، ولی بهتر است نکشند.» و «اگر موجب اذیت والدین باشد جایز نیست.»

۳.۱.۲ - سیگار کشیدن ماموم وسط خطبه نماز جمعه


امام خمینی درباره این‌که در حال قرائت خطبه‌ها از طرف امام‌جمعه، صرف سیگار از طرف مامومین صحیح است یا نه؟ فرموده است: «از هر کار که موجب فوات فائده خطبه باشد باید اجتناب نمایند.»

۳.۲ - سجده کردن بر برگ توتون و تنباکو


سجده کردن بر برگ توتون و تنباکو صحیح است.


۳.۳ - اجتناب روزه دار از رساندن دود دخانیات به حلق


بنابر تصریح بسیارى از معاصران، اجتناب از رساندن دود دخانیات به حلق بنابر احتیاط، بر روزه دار واجب است.
[۱۴] توضیح المسائل مراجع، چ۱،ص ۹۰۳ م ۱۶۰۵.
[۱۵] توضیح المسائل مراجع، ج۱،ص ۹۷۴.

برخى نیز فتوا به وجوب اجتناب داده‌اند.
به نظر امام خمینی گرچه دود بنابر اقوی به غبار ملحق نیست و رساندن آن به حلق روزه را باطل نمی‌کند، لیکن به بیانی که در تحریرالوسیله آمده است: «نعم یُلحق به شرب الادخنة علی الاحوط.» بنابر احتیاط (واجب) کشیدن دخانیات ملحق به رساندن غبار به حلق است و روزه را باطل می‌کند.

۴ - پانویس


 
۱. ↑ توضیح المسائل مراجع، ج۲،ص ۶۰۰.
۲. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۳۹، استفتائات، ج۸، ص۶۷، سؤال ۹۱۱۷.    
۳. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۳۹، استفتائات، ج۸، ص۶۷، سؤال ۹۱۱۹.    
۴. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۳۹، استفتائات، ج۸، ص۷۰، سؤال ۹۱۲۶.    
۵. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۳۹، استفتائات، ج۸، ص۶۷، سؤال ۹۱۲۰.    
۶. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۳۹، استفتائات، ج۸، ص۶۹، سؤال ۹۱۲۴.    
۷. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۳۹، استفتائات، ج۸، ص۷۰، سؤال ۹۱۲۸.    
۸. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۳۹، استفتائات، ج۸، ص۷۳، سؤال ۹۱۳۷.    
۹. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۳۹، استفتائات، ج۸، ص۶۷، سؤال ۹۱۱۸.    
۱۰. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۳۳، استفتائات، ج۲، ص۲۷۹، سؤال ۱۷۴۵.    
۱۱. ↑ مستند الشیعة، ج۵،ص ۲۵۲.    
۱۲. ↑ جواهر الکلام، ج۸،ص ۴۲۱.    
۱۳. ↑ العروة الوثقی‌، ج۲،ص ۳۹۳.    
۱۴. ↑ توضیح المسائل مراجع، چ۱،ص ۹۰۳ م ۱۶۰۵.
۱۵. ↑ توضیح المسائل مراجع، ج۱،ص ۹۷۴.
۱۶. ↑ العروة الوثقی‌، ج۳،ص ۵۵۴.    
۱۷. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۳۰۱، کتاب الصوم، القول فیما یجب الامساک عنه، الثامن.    


۵ - منبع



• فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج‌۳، ص ۵۸۶.    
• ساعدی، محمد، (مدرس حوزه و پژوهشگر)    ، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی    






آخرین نظرات
کلیه حقوق این تارنما متعلق به فرا دانشنامه ویکی بین است.