قیاس تخریج مناطقیاس تخریج مناط، سرایت دادن حکم « اصل » به « فرع » به واسطه تخریج مناط است. ۱ - تعریفقیاس تخریج مناط، قیاسی است که علت آن از راه تخریج مناط استخراج شده باشد. بنابراین، در مواردی که شارع از طریق نص ، حکم موضوعی را بیان نموده و به علت حکم تصریح نکرده، اگر مجتهدی بخواهد به کمک قیاس موردی دیگر که درباره آن نص وجود ندارد با این مورد که حکم آن معلوم است، حکم مورد مجهول را به دست آورد، برای تکمیل ارکان قیاس باید علت حکم اصل و مناط آن را نزد شارع به دست آورد. در این گونه موارد اگر مجتهد با تمسک به مسالک علت (طرق کشف علت) هم چون سبر و تقسیم و مناسبت، مناط حکم اصل را استخراج نماید، ارکان قیاس وی کامل می‌شود و می‌تواند حکم اصل را به فرع سرایت دهد. به چنین قیاسی، قیاس تخریج مناط می‌گویند. برای مثال، اگر شارع بگوید: ربای در گندم حرام است، ولی علت و مناط حکم حرمت را بیان نکند، مجتهد به کمک «مسالک علت»، علت حرمت ربا در گندم را مکیل و موزون بودن آن تشخیص دهد، می‌تواند با تشکیل قیاسی، حکم حرمت ربا را به هر مکیل و موزونی تعمیم و سرایت دهد. ۲ - نکتهاز دیدگاه شیعه ، چنین قیاسی ظنی است و حجیت ندارد. [۲]
مختاری مازندرانی، محمد حسین، فرهنگ اصطلاحات اصولی، ص۹۲.
[۳]
جناتی، محمد ابراهیم، ادوار اجتهاد، ص۱۷۷.
۳ - عناوین مرتبطتخریج مناط. ۴ - پانویس
۵ - منبعفرهنگنامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، ص۶۵۳، برگرفته از مقاله «قیاس تخریج مناط». رده‌های این صفحه : قیاس
|