کرامتکرامت به معنی امر خارق العاده ای است که از اولیاء خدا صادر می شود و جمع آن کرامات است. ۱ - معنای لغوی کرامتواژه کرامت در اصل به معنی بزرگواری و عظمت معنوی است، ۲ - معنای اصطلاحیو در اصطلاح علم کلام، کارهای خارق العاده ای که از پیامبران برای اثبات نبوت صادر می گردد با نام معجزه خوانده می شود، و همین گونه کارها از غیر پیامبران، با نام کرامت ذکر می شود. بنابراین کرامت اصطلاحی در گفتار متکلمین به علم کلام، همان معجزه ای است که درباره امور خارق العاده غیر پیامبران، از اولیاء خداوند و امامان(ع) استعمال می شود. چرا که نشانه عظمت و بزرگواری آنها در پیشگاه خداوند است، بر همین اساس امام صادق(ع) فرمود: «المعجزة علامة اللّه لایعطیهاالّا انبیائه و رسله و حججه لیعرف به صدق الصّادق من کذب الکاذب ؛ معجزه نشانه ای برای خداست که خداوند آن را به کسی جز پیامبران و رسولان و حجّت هایش عطا نمی کند، و هدف از آن این است که به وسیله آن راستگویی راستگو از دروغگویی دروغگو شناخته شود.» امام خمینی بر اساس مبانی فلسفی و عرفانی خود کرامت انسانی را تبیین کرده و کرامت ذاتی انسانی را مقدمه رسیدن انسان به کمالات بالای الهی می‌داند. امام خمینی تنها کرامت ذاتی و برتری‌های ادراکی و عقلی را در مسئله کرامت و انسانیت کافی نمی‌داند و معیار انسانیت و کرامت را روحانیت نفس و مراعات تقوا می‌داند. امام خمینی تاکید دارد که انسان موجودی است که در ذات و جوهر خود دارای کرامتی است که او را از موجودات دیگر متمایز می‌کند و آن تمایز در این است که انسان دارای نفسی است که از روح الهی در او دمیده شده است. [۴]
خمینی، روح الله، تقریرات فلسفه امام خمینی، ج۳، ص۴۳-۴۴، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۵.
انسان به‌حسب ذات خود این استعداد را دارد که این ودیعه الهی را به فعلیت برساند. از دیدگاه امام خمینی انسان باکرامت خلق شده است و این انسان طبیعی و بالقوه، دارای کرامت صوری و طبیعی است و در او ویژگی‌هایی وجود دارد که در دیگر حیوانات نیست ولی این امر نیازمند به تربیت صحیح دارد و این تربیت باید از ناحیه وحی و انبیاء صورت گیرد؛ زیرا اطلاع از حقیقت و ابعاد انسان بدون رجوع به وحی ممکن نیست. به اعتقاد امام خمینی افرادی که برای کرامت انسان حرمتی قائل نیستند و بر ضد بشریت اقدام می‌کنند، خود حرمتی ندارند و باید با آنان مبارزه کرد، ازاین‌رو انبیای الهی بر کافران سخت می‌گرفتند و با آنان مبارزه می‌کردند. امام خمینی اموری مانند تکبر، غرور و خودبینی را مانع کرامت و رسیدن دار کرامت می‌داند. [۱۰]
خمینی، روح الله، دانشنامه امام خمینی، ج۸، ص۴۲۲، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۰۰.
۳ - عناوین مرتبط•خطاب کرامت•کرامت انسان•کرامت آصف بن برخیا•کرامت انسان در قرآن•کرامت و کریم•جاودانگی کرامت خدا (قرآن)• ۴ - پانویس۵ - منبع• سایت اسلام پدیا • دانشنامه امام خمینی، تهران، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۰۰ شمسی. رده‌های این صفحه : دیدگاه های اخلاقی امام خمینی | کلام
|