زمان تقریبی مطالعه: 2 دقیقه
 

سالم مولی بنی مدینه کلبی





سالم مولی بنی مدینه کلبی یکی از شهدای کربلا است.


۱ - معرفی سالم



سالم فرزند عمرو بن عبدالله بن ثابت بن نعمان بن امیة بن امرؤالقیس بن ثعلبه، غلام بنی ‌مدینه کلبی است.
[۲] موسوی زنجانی، ابراهیم، وسیلة الدارین، ج۱، ص۱۴.
او سوارکار و از شیعیان شجاع کوفه بود.

۲ - حضور در کربلا



هنگام ورود حضرت مسلم علیه السلام به کوفه با ایشان بیعت کرد، ولی پس از تنها ماندن آن بزرگوار، او و جمعی دیگر از شیعیان کوفه توسط کثیر بن شهاب دستگیر شدند. امّا سالم متواری و در میان طایفه خود مخفی شد. چون خبر ورود امام حسین علیه السلام به کربلا را شنید، به یاری سیّدالشهدا علیه السلام و یارانش شتافت.
[۷] مامقانی، عبدالله، تنقیح المقال، ج۲، ص۵.
و در روز عاشورا در جمع برادران شهیدش جای گرفت.
[۱۰] محلاتی، ذبیح الله، فرسان الهیجاء، ج۱، ص۱۵۴.
برخی از مورّخان معاصر، به نقل از ابن شهرآشوب، وی را از شهیدان حمله نخست دانسته ‌اند. .

۳ - نام سالم در زیارتنامه‌ها



در زیارت منسوب به ناحیه مقدّسه امام علیه السلام از او چنین یاد شده است:السلام علی سالم مولی ابن المدینة الکلبی
[۱۴] محلاتی، ذبیح الله، فرسان‌ الهیجاء، ج۱، ص۱۵۴.


۴ - پانویس


 
۱. ↑ جمعی از نویسندگان، ذخیرة الدارین، ج۱، ص۴۳۱.    
۲. ↑ موسوی زنجانی، ابراهیم، وسیلة الدارین، ج۱، ص۱۴.
۳. ↑ جمعی از نویسندگان، ذخیرة الدارین، ج۱، ص۴۳۱.    
۴. ↑ سماوی، محمد بن طاهر، ابصار العین، ج۱، ص۱۸۲.    
۵. ↑ مامقانی، عبدالله، تنقیح المقال، ج۳۰، ص۸۹.    
۶. ↑ سماوی، محمد بن طاهر، ابصار العین، ج۱، ص۱۸۲.    
۷. ↑ مامقانی، عبدالله، تنقیح المقال، ج۲، ص۵.
۸. ↑ جمعی از نویسندگان، ذخیرة الدارین، ج۱، ص۴۳۱.    
۹. ↑ مامقانی، عبدالله، تنقیح المقال، ج۳۰، ص۸۹-۹۰.    
۱۰. ↑ محلاتی، ذبیح الله، فرسان الهیجاء، ج۱، ص۱۵۴.
۱۱. ↑ امین، محسن، اعیان الشیعة، ج۱، ص۶۰۶.    
۱۲. ↑ خوئی، ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، ج۴، ص۳۴.    
۱۳. ↑ جمعی از نویسندگان، ذخیرة الدارین، ج۱، ص۴۳۱.    
۱۴. ↑ محلاتی، ذبیح الله، فرسان‌ الهیجاء، ج۱، ص۱۵۴.
۱۵. ↑ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۴۵، ص۷۲.    
۱۶. ↑ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۱۰۱، ص۲۷۳.    


۵ - منبع



جمعی از نویسندگان، پژوهشی پیرامون شهدای کربلا، ج۱، ص۱۷۷- ۱۷۸.    






آخرین نظرات
کلیه حقوق این تارنما متعلق به فرا دانشنامه ویکی بین است.