خدمتکاران بهشت (قرآن)خداوند در قرآن به خدمتگذاران بهشتی که یکی دیگر از نعمتهای بهشی است و برای بهشتیان فراهم نموده است اشاره نموده است و برخی از ویژگی‌های آنان را بیان نموده است. ۱ - ویژگی‌های خدمتکاران بهشتی۱.۱ - شوق به خدمتخدمتکاران بهشتی، برای خدمت به بهشتیان اشتیاق شدید داند. یطاف علیهم بکاس من معین. و گرداگردشان قدحهای لبریز از شراب طهور را می‌گردانند! " کاس" (بر وزن راس) نزد اهل لغت به ظرفی گفته می‌شود که پر و لبریز باشد، و اگر خالی باشد معمولا به آن" قدح" می‌گویند. راغب در مفردات می‌گوید: الکاس الاناء بما فیه من الشراب: کاس به معنی ظرفی است که پر از نوشیدنی باشد. " معین" از ماده" معن" (بر وزن صحن) به معنی جاری است، اشاره به اینکه در آنجا چشمه‌هایی از شراب طهور در جریان است که هر لحظه پیمانه‌ها را از آن پر می‌کنند و گرداگرد بهشتیان می‌گردانند، چنان نیست که این شراب طهور پایان گیرد و یا برای تهیه آن نیاز به زحمت و درد و رنجی باشد یا کهنه و خراب و فاسد شود. . یطاف علیهم بصحاف من ذهب واکواب وفیها ما تشتهیه الانفس وتلذ الاعین وانتم فیها خــلدون. (این در حالی است که) ظرفها (ی غذا) و جامهای طلایی (شراب طهور) را گرداگرد آنها می‌گردانند و در آن (بهشت) آنچه دلها می‌خواهد و چشمها از آن لذت می‌برد موجود است و شما همیشه در آن خواهید ماند! ویطوف علیهم غلمان لهم کانهم لؤلؤ مکنون. و پیوسته بر گردشان نوجوانانی برای (خدمت) آنان گردش می‌کنند که همچون مرواریدهای درون صدفند از تعبیر «یطوف» (حرکت پروانه وار) استفاده می‌شود خدمتکاران، به خدمتگزاری بهشتیان اشتیاق فراوانی دارند. یطوف علیهم ولدن مخلدون. نوجوانانی جاودان (در شکوه و طراوت) پیوسته گرداگرد آنان می‌گردند تعبیر به" یطوف" از ماده" طواف" اشاره به خدمت مداوم آنها است. ویطاف علیهم بـانیة من فضة واکواب کانت قواریرا. ویطوف علیهم ولدن مخلدون.. نوجوانانی جاودان (در شکوه و طراوت) پیوسته گرداگرد آنان می‌گردند ۱.۲ - نوجوان و خوش چهرهخدمتکاران بهشت، در سن نوجوانی و بسیار خوش چهره‌اند. ویطوف علیهم غلمان لهم کانهم لؤلؤ مکنون. و پیوسته بر گردشان نوجوانانی برای (خدمت) آنان گردش می‌کنند که همچون مرواریدهای درون صدفند. مروارید در درون صدف" به قدری تازه و شفاف و زیبا است که حد ندارد هر چند در بیرون صدف نیز قسمت زیادی از زیبایی خود را حفظ می‌کند ولی گرد و غبار هوا و آلودگی دستها هر چه باشد از صفای آن می‌کاهد، خدمتگزاران بهشتی آن قدر زیبا و سفید چهره و باصفا هستند که گویی مرواریدهایی در صدفند! ۱.۳ - جوانی همیشگیخدمتگزاران بهشت، همواره و جاودانه در حال جوانی‌اند. یطوف علیهم ولدن مخلدون. نوجوانانی جاودان (در شکوه و طراوت) پیوسته گرداگرد آنان می‌گردند خدمتگزاران بهشت به «خلود» وصف شده‌اند. یعنی همواره بر صفت جوانی خود می‌باشند و هیچ گاه مرگ و پیری آنان را درنمی یابد. ویطوف علیهم ولدن مخلدون. نوجوانانی جاودان (در شکوه و طراوت) پیوسته گرداگرد آنان می‌گردند ۱.۴ - آراستهخدمتگزاران بهشت، جوانانی آراسته و گوشواره بر گوش هستند. یطوف علیهم ولدن مخلدون. برخی «مخلدون» را مشتق از «خلد» به معنای گوشواره دانسته‌اند. نوجوانانی جاودان (در شکوه و طراوت) پیوسته گرداگرد آنان می‌گردند ویطوف علیهم ولدن مخلدون.. نوجوانانی جاودان (در شکوه و طراوت) پیوسته گرداگرد آنان می‌گردند ۱.۵ - ساقی و جام دارخدمتکاران بهشت، حامل جامها، آبریزها و پیاله‌هایی از آشامیدنی‌های بهشتی هستند. یطوف علیهم ولدن مخلدون• باکواب و اباریق و کاس من معین. نوجوانانی جاودان (در شکوه و طراوت) پیوسته گرداگرد آنان می‌گردند، با قدحها و کوزه‌ها و جامهایی از نهرهای جاری بهشتی (و شراب طهور) (باکواب) قتاده گوید: آنها کوزه‌ها و تنگهای بدون لوله و دسته دهن گشاد است. (و اباریق) و آنها کوزه‌ها و تنگهای لوله دار و دسته دارند و آن چنان است که برق میزند از صفاء رنگش. ۱.۶ - مراد از ولدان مخلدونخدمتکاران بهشت، فرزندان نابالغ از دنیا رفته هستند. ویسقون فیها کاسا کان مزاجها زنجبیلا• ویطوف علیهم ولدن مخلدون... «ولدان مخلدون» و در آنجا از جامهایی سیراب می‌شوند که لبریز از شراب طهوری آمیخته با زنجبیل است• و بر گردشان (برای پذیرایی) نوجوانانی جاودانی می‌گردند که هر گاه آنها را ببینی گمان می‌کنی مروارید پراکنده‌اند! در روایتی از پیامبراکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم و علی علیه‌السّلام به فرزندان نابالغی که قبل از بلوغ، از دنیا رفته‌اند تفسیر شده است. ۱.۷ - مانند مرواریدخدمتکاران بهشت، همچون مرواریدهای پراکنده‌اند. ویطوف علیهم ولدن مخلدون اذا رایتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا. و بر گردشان (برای پذیرایی) نوجوانانی جاودانی می‌گردند که هر گاه آنها را ببینی گمان می‌کنی مروارید پراکنده‌اند! (مرواریدهای پراکنده) اشاره‌ای است به زیبایی و صفا و درخشندگی و جذابیت آنها، و هم حضورشان در همه جای این بزم الهی و روحانی. خدمتکاران بهشتی، همچون مروارید نهفته در صدف اند. ویطوف علیهم غلمان لهم کانهم لؤلؤ مکنون. و پیوسته بر گردشان نوجوانانی برای (خدمت) آنان گردش می‌کنند که همچون مرواریدهای درون صدفند. " مروارید در درون صدف" به قدری تازه و شفاف و زیبا است که حد ندارد هر چند در بیرون صدف نیز قسمت زیادی از زیبایی خود را حفظ می‌کند ولی گرد و غبار هوا و آلودگی دستها هر چه باشد از صفای آن می‌کاهد، خدمتگزاران بهشتی آن قدر زیبا و سفید چهره و باصفا هستند که گویی مرواریدهایی در صدفند! تعبیر به" یطوف علیهم" (بر آنها طواف می‌کنند) اشاره به آمادگی دائمی آنها برای خدمت است. گرچه در بهشت نیازی به خدمتکار نیست، و هر چه بخواهند در اختیار آنها قرار می‌گیرد، ولی این خود احترام و اکرام بیشتری برای بهشتیان است. در حدیثی آمده است که از رسول اکرم ص سؤال کردند اگر خدمتگزار همچون مروارید در صدف باشد، مخدوم یعنی مؤمنان بهشتی چگونه‌اند فرمود: و الذی نفسی بیده فضل المخدوم علی الخادم کفضل القمر لیلة البدر علی سائر الکواکب: " برتری مخدوم بر خدمتگزار در آنجا همچون برتری ماه در شب چهارده بر سایر کواکب است" ۲ - پانویس۳ - منبعمرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۶، ص۵۲۶، برگرفته از مقاله «خدمتکاران بهشت» |