پاداش استرجاعاین نوشتار در مورد پاداش استرجاع است که صابران مسترجع را دارای مقامی والا و مشمول درود و رحمت و برخوردار از هدایت الهی میداند. ۱ - آیات پاداش استرجاعخداوند در ادامه آیه ۱۵۳ بقره معیّت خویش با صابران را اعلام فرموده است: «إنَّ اللّهَ مَع الصّبِرین» و در آیه ۱۵۵ همین سوره با مسکوت گذاشتن متعلّق «بَشِّرْ» بشارت بزرگی به صابران داده است و در آیه ۱۵۷، صابران مسترجع را دارای مقامی والا و مشمول درود و رحمت و برخوردار از هدایت الهی میداند: «اُولئِکَ عَلَیهِم صَلَوتٌ مِن رَبِّهِم ورَحمَةٌ واُولئِکَ هُمُ المُهتَدون» ۲ - مقصود از صلوت و ثنا و...برخی مفسران، مقصود از « صلوت» را ثنا، مدح و تعظیم، و «رَحمَةٌ» را نعمتهای دنیایی و آخرتی و «اهتدا» را هدایت و رسیدن به ثواب و بهشت میدانند. برخی اهتدا را رسیدن به نعمتها و سعادت دنیا و آخرت دانسته، تحقق آن را فقط در سایه استرجاع عملی و قلبی میسر میدانند که در آن مرتبه، شخص خود را نزد خداوند حاضر میبیند. [۸]
مواهب الرحمن، ج۲، ص۱۹۴-۱۹۵.
[۹]
اطیب البیان، ج۲، ص۲۶۲.
۳ - روایات در مورد پاداش استرجاعبر پایه روایتی از امام صادق (علیهالسلام) خداوند سه ویژگی صلوات، رحمت و اهتدا را به مسترجعانِ صابر عطا کرده است که اگر یکی از آنها به فرشتگان داده میشد، به آن راضی میشدند. بر اساس روایتی دیگر، مسترجعان، اهل بهشت و در سایه نور اعظم الهی هستند و هرگاه با یادکرد مصیبت گذشته استرجاع کنند، خداوند گناهان پیشین آنها را میبخشاید و ثواب زمان مصیبت را به آنان عطا میکند. سیوطی نیز روایاتی به این مضمون نقل کردهاست. ۴ - فهرست منابعاحکام القرآن، جصاص؛ البرهان فی تفسیر القرآن؛ تفسیر اطیب البیان؛ تفسیر روح البیان؛ تفسیر العیاشی؛ التفسیرالکبیر؛ تفسیر کنزالدقائق و بحرالغرائب؛ تفسیر نور الثقلین؛ جامعالبیان عن تأویل آیالقرآن؛ الجامع لاحکام القرآن، قرطبی؛ جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام؛ حاشیة محیالدین شیخزاده علی تفسیر البیضاوی؛ الدرالمنثور فیالتفسیر بالمأثور؛ روضالجنان و روح الجنان؛ الصحاح تاج اللغة و صحاح العربیه؛ الکافی؛ لغتنامه؛ مجمعالبیان فی تفسیرالقرآن؛ مسکّن الفؤاد عند فقد الاحبة و الاولاد؛ مناقب آلابیطالب؛ مواهب الرحمن فی تفسیر القرآن، سبزواری؛ المیزان فی تفسیر القرآن؛ النهایة فی غریب الحدیث والاثر. ۵ - پانویس۶ - منبعدائرةالمعارف قرآن کریم برگرفته از مقاله اِسترجاع. ردههای این صفحه : استرجاع
|