زمان تقریبی مطالعه: 2 دقیقه
 

غفلت از آیات خدا (قرآن)





آیات، جمع آیه به معنای علامت ظاهر و روشن است. در این مقاله آیات مرتبط با غفلت از آیات خدا معرفی می‌شوند.


۱ - غفلت قصوری از آيات خدا



غفلت قصورى و ناآگاهى از آيات خدا سبب رفع کیفر و عذاب:
۱. يمعشر الجنّ والإنس ألم يأتكم رسل مّنكم يقصّون عليكم ءايتى وينذرونكم لقآء يومكم هذا قالواشهدنا على‌ أنفسنا وغرّتهم الحيوة الدّنيا وشهدوا على‌ أنفسهم أنّهم كانوا كفرين.
۲. ذلك أن لّم يكن رّبّك مهلك القرى‌ بظلم وأهلها غفلون. مقصود از غفلت در آيه فوق، ناآگاهى پيش از ارسال رسولان و اتمام حجّت است.

۲ - غفلت اکثریت مردم



غفلت بسيارى از مردم از آیات خدا:
... و إنّ كثيرا من الناس عن ءايتنا لغفلون.

۳ - آثار غفلت از آيات خدا




۳.۱ - گمراهی


غفلت از آیه‌های الهی، سبب نپذيرفتن راه رشد و تعالى و مايه گمراهی:
... و إن يروا كلّ ءاية لايؤمنوا بها و إن يروا سبيل الرشد لايتخذوه سبيلا و إن يروا سبيل الغىّ يتخذوه سبيلا ذلك بأنّهم كذّبوا بايتنا و كانوا عنها غفلين.

۳.۲ - عدم ایمان به حقانیت دین


غفلت از آيات خدا، باعث ايمان نياوردن به نشانه‌هاى حقّانیت دین:
... و إن يروا كلّ ءاية لايؤمنوا بها و إن يروا سبيل الرشد لايتخذوه سبيلا و إن يروا سبيل الغىّ يتخذوه سبيلا ذلك بأنّهم كذّبوا بايتنا و كانوا عنها غفلين.

۴ - كيفر غفلت از آيات خدا



••• غفلت از آيات خدا، و تکذیب آیات الهی درپى‌دارنده كيفر براى فرعونیان:
فانتقمنا منهم فأغرقنهم فى اليمّ بأنّهم كذّبوا بايتنا و كانوا عنها غفلين.

••• غفلت از آيات خدا، درپى‌دارنده کیفر:
... و الذين هم عن ءايتنا غفلون‌• أولئك مأويهم النار ....

۵ - پانویس


 
۱. راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۳۳.     .
۲. أنعام/سوره۶، آیه۱۳۰.    
۳. أنعام/سوره۶، آیه۱۳۱.    
۴. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۴، ص۵۶۷.    
۵. یونس/سوره۱۰، آیه۹۲.    
۶. اعراف/سوره۷، آیه۱۴۶.    
۷. اعراف/سوره۷، آیه۱۴۶.    
۸. اعراف/سوره۷، آیه۱۳۶.    
۹. یونس/سوره۱۰، آیه۷.    
۱۰. یونس/سوره۱۰، آیه۸.    


۶ - منبع



مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۱، ص۶۰۳، برگرفته از مقاله «غفلت از آیات خدا».    



رده‌های این صفحه : آیات الهی | غفلت | موضوعات قرآنی

منابع اين صفحه : فرهنگ قرآن




آخرین نظرات
کلیه حقوق این تارنما متعلق به فرا دانشنامه ویکی بین است.