زمان تقریبی مطالعه: 3 دقیقه
 

حکم الجاهلیة





روزگار عرب پیش از اسلام را زمان جاهلیت می گویند و از آن به مناسبت در برخى ابواب فقه سخن رفته است.


۱ - توضیح عنوان جاهلیت



عنوان جاهلیّت به مقطعى از تاریخ عرب (حدود دو قرن ) پیش از ظهور اسلام و بعثت پیامبر صلّى الله علیه و آله- که بت پرستی و نیز جهل و خرافه گرایى از شاخصه‌هاى بارز آن به شمار مى‌رود- اطلاق مى‌گردد.

۲ - واژه شناسی جاهلیت



واژه الجاهلیّة، مأخوذ از ریشه ج ه ل، ترکیبی از اسم فاعل «الجاهل» و پسوند «یّة» است که ظاهراً بر اسم معنا یا اسم جمع دلالت می‌کند.

۳ - حکم الجاهلیة در قرآن



در آیه ۵۰ سوره مائده (اَفَحُکْمَ الجاهِلیَّةِ یَبغونَ...)، منظور از تعبیر «حُکم الجاهلیّة» نوع حکم و داوری اهل جاهلیت است.
برای این آیه دو وجه ذکر شده است. بر اساس وجه اول سبب نزول آیه آن است که بنی قُرَیظه و بنی نَضیر ، پیامبر اکرم را در نزاعی که میان آن‌ها رخ داده بود، حَکَم قرار دادند و آن گاه که پیامبر به عدالت بین آن‌ها حکم کرد، بنی نضیر ناخشنود شدند و حُکم پیامبر را نپذیرفتند، سپس این آیه نازل شد. بر اساس وجه دوم، در واقع آن‌ها می‌خواستند پیامبر، همانند دوره جاهلیت ، بین کشتگانِ دو قبیله تفاوت قائل شود. آیه یاد شده ناظر به طعن یهود است که با این‌که خود صاحب کتاب و علم بودند، در پی حکم و داوری از نوع داوری اهل جاهلیت رفتند که بر مبنای هیچ وحی و کتابی نبود و ریشه در جهل و هواپرستی داشت. بر این اساس، آیه شامل هرکسی می‌شود که حکمی غیر از حکم خدا را طلب کند. طباطبائی نیز بر اساس حدیثی از امام صادق علیه‌السلام و همچنین تقابل میان دو نوع استفهام توبیخی و انکاریِ موجود در آیه، نتیجه گرفته است که حکم از دو حال خارج نیست: حکم خدا یا حکم جاهلیت.

۴ - فهرست منابع



(۱) قرآن.
(۲۰) زمخشری،‌ تفسیر کشاف.
(۲۳) طباطبائی، تفسیر المیزان.
(۲۵) طبری، تفسیر جامع البیان.
(۲۷) محمد بن حسن طوسی، تهذیب الاحکام، چاپ حسن موسوی خرسان، تهران ۱۳۹۰.
(۳۰) محمد بن عمر فخررازی، التفسیرالکبیر، او، مفاتیح الغیب، بیروت ۱۴۲۱/۲۰۰۰.
(۳۴) کلینی، اصول کافی.

۵ - پانویس


 
۱. سوره مائده، آیه۵۰.    
۲. زمخشری، تفسیر کشاف، ج۱، ص۶۴۱.    
۳. محمد بن عمر فخر رازی، التفسیر الکبیر، ج۱۲، ص۳۷۴، بیروت ۱۴۲۱/۲۰۰۰.    
۴. زمخشری، تفسیر کشاف، ج۱، ص۶۴۱.    
۵. طبری، تفسیر جامع البیان، ج۱۰، ص۳۹۴.    
۶. طباطبایی، تفسیر المیزان،‌ ج۵،‌ ص۳۶۵.    
۷. کلینی، اصول کافی، ج۷، ص۴۰۷.    
۸. محمد بن حسن طوسی، تهذیب الاحکام، ج۶، ص۲۱۸، چاپ حسن موسوی خرسان، تهران ۱۳۹۰.    


۶ - منبع



دانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، برگرفته از مقاله «جاهلیت»، شماره۴۴۴۳.    






آخرین نظرات
کلیه حقوق این تارنما متعلق به فرا دانشنامه ویکی بین است.