خوجه

خوجه
اطلاعات کلی
مؤسس پیرصدرالدین
قدمت سال ۱۴۰۰م (قرن ۹ق)
گستره جغرافیایی هند، پاکستان، تانزانیا، کنیا، آمریکا، کانادا، انگلیس و...
شهرهای مهم سند، گُجَرات، مَسقَط، بمبئی، زنگبار و...
اطلاعات دینی
باورها ، امام علی(ع) دهمین تجسم خدا
شاخه‌ها خوجه‌های اثناعشری
رهبران/امامان آقاخان محلاتی

خُوجه، گروهی مسلمانِ هندی‌الاصل هستند که در قرن پانزدهم میلادی به دین اسلام گرایش پیدا کردند. خوجه‌ها هندو بودند، توسط شخصی به نام پیرصدرالدین به اسلام متمایل شدند و به این نام خوانده شدند. خوجه برگرفته از «خواجه» به معنای بزرگ است.

آیین خوجه‌ها آمیزه‌ای از باورهای آیین هندو و دین اسلام بود؛ اما در قرن نوزدهم میلادی به وسیله آقاخان محلاتی (آقاخان اول)، با احکام اسلام بیشتر آشنا شده و به مذهب شیعه اسماعیلی درآمدند. آقاخان محلاتی نخستین امام خوجه‌ها است.

در اواخر قرن نوزدهم میلادی بر اثر سخت‌گیری‌های آقاخان گروهی از آنها به اهل سنت پیوستند و جمعی دیگر پیرو مذهب شیعه دوازده‌امامی شدند. به گروه اخیر خوجه‌های اثناعشری می‌گویند.

خوجه‌ها امروزه در بسیاری از کشورهای جهان پراکنده شده‌اند. هند، پاکستان، تانزانیا، کنیا، آمریکا، کانادا، انگلیس و فرانسه از جمله کشورهای محل سکونت آنها است.

پیشینه

آقاخان محلاتی (آقاخان اول) نخستین امام خوجه‌ها

در سال ۱۴۰۰م (قرن نهم قمری)، فردی به نام پیر صدرالدین به شهر سِند در هند رفت و با نفوذ در میان زمین‌داران ثروتمند آنجا، آنها را به آیینی که آن را مسیر حقیقت می‌نامید، دعوت کرد.

صدرالدین افرادی را که آیینش را می‌پذیرفتند، «خوجه» می‌نامید. خوجه از واژه فارسی «خواجه» به معنای بزرگ و سرور گرفته شده است.

درخصوص مذهب صدرالدین گزارش‌های متفاوتی وجود دارد. برخی از مورخان او را از درویش‌های بزرگ ایرانی دانسته‌اند؛ شیعیان خوجه اثناعشری می‌گویند: او راهبی هندو بوده که به جهت دزدی از معبدی، برای آنکه شناخته نشود، ظاهرش را تغییر داده و خود را از داعیان اسماعیلی معرفی کرده است. او برای جذب هندوها از عقاید خودشان استفاده می‌کرد. برای مثال امام علی(ع) را دهمین تجسم خدا یا ویشنو معرفی کرد که آنها در انتظارش هستند.

باورهای خوجه‌ها

باورهای خوجه‌ها در آغاز آمیزه‌ای از اعتقادات صوفیان و هندوها بوده است. آنها معتقد بودند که خدا در جهان حلول کرده است و ازاین‌رو همه موجودات جهان از ذات الهی برخوردارند. به باور آنها خدا نُه بار به صورت انسان درآمده است. این باور آنها از اعتقادات هندو گرفته شده بود. آنها برپایه تعلیمات پیرصدرالدین، امام علی(ع) را دهمین تجسم خدا می‌دانستند.

در سال ۱۸۳۹م آقاخان محلاتی به هند رفت و خوجه‌ها را که در مناطق مختلف هند پراکنده شده بودند، به نمازخواندن و روزه‌گرفتن و زیارت امامان تشویق کرد و به مذهب شیعه اسماعیلی درآورد. او را نخستین امام خوجه‌ها دانسته‌اند.

انشعاب

برپایه اسناد تاریخی، خوجه‌ها در ابتدا از اختلاف میان دو مذهب شیعه و سنی آگاه نبودند. به این جهت زمانی که آقاخان محلاتی از آنها خواست مذهب شیعه اسماعیلی را بپذیرند، بدون مقاومت پذیرفتند. البته مدتی بعد برخی از خوجه‌ها به جهت سخت‌گیر‌های آقاخان به مذهب اهل سنت گرایش پیدا کردند. در اوایل دهه ۱۸۷۰م هم گروهی از خوجه‌ها در نجف با آیت‌الله مازندرانی ملاقات کردند و سرانجام به مذهب شیعه دوازده‌امامی درآمدند.

پراکندگی جغرافیایی

خوجه‌ها نخست در شهر سِنْد هند، سکونت داشتند، اما در زمان حضور آقاخان در هند، یعنی نیمه قرن نوزدهم میلادی در دیگر ایالات هند چون کوچ، گُجَرات، مَسقَط و بمبئی پراکنده شده بودند. پس از انشعاب میان خوجه‌ها و به جهت سخت‌گیری‌های پیروان آقاخان بر خوجه‌های دوازده‌امامی و عوامل دیگری چون خشک‌سالی، در اوایل قرن بیستم میلادی، بسیاری از خوجه‌های دوازده‌امامی به شرق آفریقا مهاجرت کردند. تجزیه هند در سال ۱۹۴۷م نیز سبب شد گروه دیگری از خوجه‌ها به پاکستان مهاجرت کنند.

امروزه خوجه‌ها در کشورهای مختلف پراکنده شده‌اند:

ازجمله مناطق محل سکونت خوجه‌ها است.

خوجه‌های اثناعشری

دوجی جمال از رهبران خوجه اثناعشری
نوشتار اصلی: خوجه‌های اثناعشری

خوجه‌های اثناعشری، به مذهب شیعه دوازده‌امامی اعتقاد دارند و از مراجع تقلید شیعه امامی تقلید می‌کنند. طبق آمار فدراسیون جهانی جماعات شیعه خوجه اثناعشری، شمار آنها در جهان ۱۲۵،۰۰۰ نفر است. بیشتر آنها در هند، پاکستان و تانزانیا سکونت دارند؛ اما در کشورهای مختلفی ازجمله آمریکا و کانادا هم زندگی می‌کنند.

ملا قادر حسین و دوجی جمال نخستین رهبران شیعیان خوجه بوده‌اند. سید سعیداختر رضوی، بنیانگذار سازمان بلال مسلم میشن در تانزانیا و محمدعلی جناح بنیانگذار کشور پاکستان از شخصیت‌های شناخته‌شده خوجه‌های اثناعشری هستند. البته سید اختر از خوجه‌های اثناعشری نبود؛ اما به دلیل ارتباط گسترده‌اش با آنان، او را از اعضای این جماعت می‌دانند.

فدراسیون جهانی جماعات شیعه خوجه اثناعشری و سازمان بلال مسلم میشن از سازمان‌های بین‌المللی شیعیان خوجه است.

پانویس

  1. عرب‌احمدی، شیعیان خوجه اثناعشری در گستره جهان، ۱۳۸۹ش، ص۱۵.
  2. روغنی، شیعیان خوجه در آیینه تاریخ، ۱۳۸۷ش، صفحه یازده.
  3. روغنی، شیعیان خوجه در آیینه تاریخ، ۱۳۸۷ش، صفحه یازده.
  4. فرهنگ فارسی معین، ذیل واژه «خواجه».
  5. روغنی، شیعیان خوجه در آیینه تاریخ، ۱۳۸۷ش، صفحه یازده.
  6. عرب‌احمدی، شیعیان خوجه اثناعشری در گستره جهان، ۱۳۸۹ش، ص۱۵.
  7. روغنی، شیعیان خوجه در آیینه تاریخ، ۱۳۸۷ش، صفحه یازده.
  8. روغنی، شیعیان خوجه در آیینه تاریخ، ۱۳۸۷ش، صفحه یازده.
  9. عرب‌احمدی، شیعیان خوجه اثناعشری در گستره جهان، ۱۳۸۹ش، ص۱۵.
  10. عرب‌احمدی، شیعیان خوجه اثناعشری در گستره جهان، ۱۳۸۹ش، ص۱۵.
  11. عرب‌احمدی، شیعیان خوجه اثناعشری در گستره جهان، ۱۳۸۹ش، ص۱۵.
  12. روغنی، شیعیان خوجه در آیینه تاریخ، ۱۳۸۷ش، صفحه یازده.
  13. عرب‌احمدی، شیعیان خوجه اثناعشری در گستره جهان، ۱۳۸۹ش، ص۱۷.
  14. عرب‌احمدی، شیعیان خوجه اثناعشری در گستره جهان، ۱۳۸۹ش، ص۱۷.
  15. روغنی، شیعیان خوجه در آیینه تاریخ، ۱۳۸۷ش، صفحه یازده.
  16. روغنی، شیعیان خوجه در آیینه تاریخ، ۱۳۸۷ش، صفحه‌های یازده و دوازده.
  17. عرب‌احمدی، شیعیان خوجه اثناعشری در گستره جهان، ۱۳۸۹ش، ص۱۸.
  18. عرب‌احمدی، شیعیان خوجه اثناعشری در گستره جهان، ۱۳۸۹ش، ص۱۹.
  19. روغنی، شیعیان خوجه در آیینه تاریخ، ۱۳۸۷ش، صفحه‌های یازده و دوزاده.
  20. روغنی، شیعیان خوجه در آیینه تاریخ، ۱۳۸۷ش، صفحه‌های دوازده و سیزده.
  21. روغنی، شیعیان خوجه در آیینه تاریخ، ۱۳۸۷ش، صفحه چهارده.
  22. روغنی، شیعیان خوجه در آیینه تاریخ، ۱۳۸۷ش، صفحه چهارده.
  23. عرب‌احمدی، شیعیان خوجه اثناعشری در گستره جهان، ۱۳۸۹ش، ص۹۹.
  24. روغنی، شیعیان خوجه در آئینه تاریخ، ۱۳۸۷ش، ص۵۵.
  25. ، وب‌گاه The World Federation of KSIMCf Of Khoja Shia Ithna-Asheri Muslim Communities.
  26. عرب‌احمدی، شیعیان خوجه اثناعشری در گستره جهان، ۱۳۸۹ش، ص۱۷۱و۲۷۷و۲۸۶.
  27. عرب‌احمدی، شیعیان تانزانیا، ۱۳۷۹ش، ص۴۰.
  28. روغنی، شیعیان خوجه در آئینه تاریخ، ۱۳۸۷ش، ص۱.
  29. عرب‌احمدی، شیعیان خوجه اثناعشری در گستره جهان، ۱۳۸۹ش، ص۳۴۰.
  30. روغنی، شیعیان خوجه در آئینه تاریخ، ۱۳۸۷ش، ص۱۴۱و۱۴۲و۱۵۷.
  31. عرب‌احمدی، شیعیان خوجه اثناعشری در گستره جهان، ۱۳۸۹ش، ص۴۱۳، پانویس.
  32. روغنی، شیعیان خوجه در آئینه تاریخ، ص۲۴.
  33. رنجبر شیرازی، شیعیان تانزانیا، ۱۳۹۳ش، ص۷۷و۷۸.

منابع

  • رنجبر شیرازی، روح‌الله، شیعیان تانزانیا؛ بررسی وضعیت فرهنگی‌اجتماعی، قم، انتشارات شیعه‌شناسی، چاپ اول، ۱۳۹۳ش.
  • روغنی، زهرا، شیعیان خوجه در آئینه تاریخ، تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، ۱۳۸۷ش.
  • عرب‌احمدی، امیربهرام، شیعیان خوجه اثناعشری در گستره جهان، قم، مؤسسه شیعه‌شناسی، ۱۳۸۹ش.
  • معین، محمد، فرهنگ فارسی معین.

پیوند به بیرون