زمان تقریبی مطالعه: 2 دقیقه
 

مخصص منفصل در علم اصول





مخصص منفصل، مخصص غیر متّصل به دلیل عام است.


۱ - تعریف



مخصص منفصل، مخصصی است که به عام متصل نیست، بلکه در کلامی دیگر به صورت مستقل آمده است، به گونه‌ای که عرف آن را جزء جمله عام یا از ملحقات آن به شمار نمی‌آورد

۱.۱ - مثال


این که عامی مانند: «اکرم العلماء» آمده، بعد خاصی مانند: «لاتکرم الفساق من العلماء» به طور منفصل وارد شده است.
در کتاب « منتهی الدرایة فی توضیح الکفایة » آمده است:
«ضابط الاتصال والانفصال استقلال الجزء و عدم استقلاله فان لم یستقل بان کان الکلام جملة واحدة و کان احد اجزائها قیدا او شرطا لها فهو متصل و ان کان منفصلا حسّاً و ان استقل بان کان بنفسه جملة علی حدة فهو متصل و ان کان متصلا حسّاً».

۲ - ملاک اتصال و انفصال در مخصص



ملاک اتصال و انفصال در مخصص، استقلال و عدم استقلال آن از جمله عام است، نه اتصال یا عدم اتصال حسی به آن.
[۲] جزایری، محمدجعفر، منتهی الدرایة فی توضیح الکفایة، ج۸، ص۲۷۵.
[۵] فیض، علیرضا، مبادی فقه و اصول، ص۲۳۴.
[۶] محمدی، ابوالحسن، مبانی استنباط حقوق اسلامی یا اصول فقه، ص ۹۳-۸۷.
[۸] زحیلی، وهبه، الوجیز فی اصول الفقه، ص۲۰۰.


۳ - پانویس


 
۱. جزایری، محمدجعفر، منتهی الدرایة فی توضیح الکفایة، ج۳، ص۴۷۸.    
۲. جزایری، محمدجعفر، منتهی الدرایة فی توضیح الکفایة، ج۸، ص۲۷۵.
۳. خویی، ابوالقاسم، محاضرات فی اصول الفقه، ج۵، ص ۱۹۸-۱۹۷.    
۴. مظفر، محمد رضا، اصول الفقه، ج۱، ص۱۴۲.    
۵. فیض، علیرضا، مبادی فقه و اصول، ص۲۳۴.
۶. محمدی، ابوالحسن، مبانی استنباط حقوق اسلامی یا اصول فقه، ص ۹۳-۸۷.
۷. میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمد حسن، قوانین الاصول، ج۱، ص۲۶۲.    
۸. زحیلی، وهبه، الوجیز فی اصول الفقه، ص۲۰۰.


۴ - منبع



فرهنگ‌نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، ص۷۱۴، برگرفته از مقاله «مخصص منفصل».    



آخرین نظرات
کلیه حقوق این تارنما متعلق به فرا دانشنامه ویکی بین است.