تجسم اعمال در قیامت (قرآن)طبق آیات قرآن همه اعمال انسان فردای قیامت در مقابلش مجسم می شوند و برای دیگران نیز قابل روئت می باشد. ۱ - ظهور تمام اعمالتجسم و ظهور تمامی اعمال آدمی،در قیامت ظهور پیدا می کند که در قرآن هم خداوند می فرماید: فکیف اذا جمعنـهم لیوم لا ریب فیه ووفیت کل نفس ما کسبت وهم لایظـلمون.پس چه گونه خواهند بود هنگامی که آنها را برای روزی که شکّی در آن نیست (= روز رستاخیز ) جمع کنیم، و به هر کس، آنچه (از اعمال برای خود) فراهم کرده، بطور کامل داده شود؟ و به آنها ستم نخواهد شد (زیرا محصول اعمال خود را می‌چینند). .قرآن مجید در سومین و آخرین آیه مورد بحث ، خط بطلان بر تمام این ادعاهاى واهى و خیالات باطل میکشد و مى گوید: ((پس چگونه خواهد بود هنگامى که آنها را در روزى که در آن شکى نیست جمع کنیم ، و به هر کس آنچه را به دست آورده داده شود و به آنها ستم نخواهد شد)) (فکیف اذا جمعناهم لیوم لا ریب فیه و وفیت کل نفس ما کسبت و هم لا یظلمون ). آرى در آن روز همه در دادگاه عدل الهی حاضر خواهند شد، و هر کس نتیجه کشته خود را درو مى کند، و اعمال هر کس به او تسلیم مى شود و مجازات آنها هر چه باشد هرگز ظالمانه نیست زیرا محصول اعمال خود آنها است ، و آن روز است که مى فهمند هیچ امتیازى بر دیگران ندارند و عدل الهى همه را شامل مى شود. ویوم نحشرهم جمیعا... • هنالک تبلوا کل نفس مآ اسلفت..(به خاطر بیاورید) روزی را که همه آنها را جمع می‌کنیم، سپس به مشرکان می‌گوییم: «شما و معبودهایتان در جای خودتان باشید (تا به حسابتان رسیدگی شود!)» سپس آنها را از هم جدا می‌سازیم (و از هر یک جداگانه سؤال می‌کنیم). و معبودهایشان (به آنها) می‌گویند: «شما (هرگز) ما را عبادت نمی‌کردید!» •در آن جا، هر کس عملی را که قبلاً انجام داده است، می‌آزماید. و همگی بسوی «اللّه» -مولا و سرپرستِ حقیقی خود- بازگردانده می‌شوند؛ و چیزهایی را که بدروغ همتای خدا قرار داده بودند، گم و نابود می‌شوند! . وان کلا لما لیوفینهم ربک اعمــلهم انه بما یعملون خبیر.و پروردگارت اعمال هر یک را بی‌کم و کاست به آنها خواهد داد؛ او به آنچه عمل می‌کنند آگاه است! لیجزی الله کل نفس ما کسبت ان الله سریع الحساب.تا خداوند هر کس را، هر آنچه انجام داده، جزا دهد! به یقین، خداوند سریع الحساب است! (. آیه مزبور با توجه به اسناد «ما کسبت» به «کل نفس»، ظهور در این جهت دارد که جزای هر فردی عین همان عملی است که در دنیا انجام داده است، اگرچه صورت آن تغییر کرده باشد.) یوم تاتی کل نفس تجـدل عن نفسها وتوفی کل نفس ما عملت وهم لایظـلمون.(به یاد آورید) روزی را که هر کس (در فکر خویشتن است؛ و تنها) به دفاع از خود برمی‌خیزد؛ و نتیجه اعمال هر کسی، بی‌کم و کاست، به او داده می‌شود؛ و به آنها ظلم نخواهد شد! و وضع الکتـب... ووجدوا ما عملوا حاضرا..و کتاب (= کتابی که نامه اعمال همه انسانهاست)در آن جا گذارده می‌شود، پس گنهکاران را می‌بینی که از آنچه در آن است، ترسان و هراسانند؛ و می‌گویند: «ای وای بر ما! این چه کتابی است که هیچ عمل کوچک و بزرگی را فرونگذاشته مگر اینکه آن را به شمار آورده است؟! و (این در حالی است که) همه اعمال خود را حاضر می‌بینند؛ و پروردگارت به هیچ کس ستم نمی‌کند. . ونضع الموزین القسط لیوم القیـمة فلاتظـلم نفس شیـا وان کان مثقال حبة من خردل اتینا بها وکفی بنا حـسبین.ما ترازوهای عدل را در روز قیامت برپا می‌کنیم؛ پس به هیچ کس کمترین ستمی نمی‌شود؛ و اگر بمقدار سنگینی یک دانه خردل (کار نیک و بدی) باشد، ما آن را حاضر می‌کنیم؛ و کافی است که ما حساب‌کننده باشیم! (برداشت یاد شده مبتنی بر این است که از «اتینا بها» معنای ظاهر آن اراده شده باشد.). ۱.۱ - ترازوهای عدالتبه دنبال آیات گذشته که حالت غرور و بیخبرى افراد بیایمان را منعکس مى کرد در نخستین آیه مورد بحث مى گوید: ((این بیخبران مغرور که در حالت نعمت و آرامش هرگز خدا را بنده نیستند اگر گوشه کوچک و ناچیزى از عذاب پروردگارت دامنشان را بگیرد چنان متوحش مى شوند که فریاد مى زنند اى واى بر ما! ما همگى ظالم و ستمگر بودیم ! (و لئن مستهم نفحة من عذاب ربک لیقولن یا ویلنا انا کنا ظالمین ). ۱.۲ - دیگر آیاتوما تجزون الا ما کنتم تعملون.و جز به آنچه انجام می‌دادید کیفر داده نمی‌شوید، و تری کل امة جاثیة کل امة تدعی الی کتـبها الیوم تجزون ما کنتم تعملون.در آن روز هر امّتی را می‌بینی (که از شدّت ترس و وحشت ) بر زانو نشسته؛ هر امّتی بسوی کتابش خوانده می‌شود، و (به آنها می‌گویند:) امروز جزای آنچه را انجام می‌دادید به شما می‌دهند! ولکل درجـت مما عملوا ولیوفیهم اعمــلهم وهم لایظلمون.و برای هر کدام از آنها درجاتی است بر طبق اعمالی که انجام داده‌اند، تا خداوند کارهایشان را بی‌کم و کاست به آنان تحویل دهد؛ و به آنها هیچ ستمی نخواهد شد! وان لیس للانسـن الا ما سعی• وان سعیه سوف یری.و اینکه برای انسان بهره‌ای جز سعی و کوشش او نیست، •و اینکه تلاش او بزودی دیده می‌شود، انا انذرنـکم عذابا قریبا یوم ینظر المرء ما قدمت یداه...و ما شما را از عذاب نزدیکی بیم دادیم! این عذاب در روزی خواهد بود که انسان آنچه را از قبل با دستهای خود فرستاده می‌بیند، و کافر می‌گوید: «ای کاش خاک بودم (و گرفتار عذاب نمی‌شدم)!» واذا الجحیم سعرت• واذا الجنة ازلفت• علمت نفس ما احضرت.و در آن هنگام که دوزخ شعله‌ور گردد، •و در آن هنگام که بهشت نزدیک شود، •(آری در آن هنگام) هر کس می‌داند چه چیزی را آماده کرده است! ۲ - قابل مشاهده برای دیگرانتجسم عمل انسان در فردای قیامت، قابل مشاهده برای دیگران می باشد و همه این تجسم اعمال را مشاهده می کنند: وان لیس للانسـن الا ما سعی• وان سعیه سوف یری.و اینکه برای انسان بهره‌ای جز سعی و کوشش او نیست، •و اینکه تلاش او بزودی دیده می‌شود، .((و آیا خبر ندارد که سعى و کوشش او به زودى دیده مى شود))؟! (و ان سعیه سوف یرى ). نه تنها نتیجه هاى این سعى و تلاش ، چه در مسیر خیر باشد یا شر، بلکه خود اعمال او، در آن روز در برابرش آشکار مى شود. ۳ - موجبات مشاهده اعمالتیزبینی انسان و زوال غفلت در قیامت، موجب مشاهده اعمال تجسم یافته خویش می شود طبق این آیه قرآن: لقد کنت فی غفلة من هـذا فکشفنا عنک غطـاءک فبصرک الیوم حدید.(به او خطاب می‌شود:) تو از این صحنه (و دادگاه بزرگ) غافل بودی و ما پرده را از چشم تو کنار زدیم، و امروز چشمت کاملاً تیزبین است! (مشارالیه «هذا» چیزی است که شخص در آخرت ، مشاهده و معاینه می‌کند و آن از هم گسیختگی سبب‌ها و از بین رفتن اشیاء و بازگشت آنها به سوی خدای یکتای قهار است اگرچه در دنیا هم جلوی چشمش بود.)(اما تعلق خاطر او به اسباب، او را از دیدن آن غافل ساخته بود.) ۴ - پانویس۵ - منبعفرهنگ قرآن، مرکز فرهنگ و معارف قرآن، برگرفته از مقاله «تجسم اعمال در قیامت» رده‌های این صفحه : تجسم اعمال | موضوعات قرآنی
|