القول السدید فی شرح التجرید (کتاب)«القول السدید فی شرح التجرید»، کتابی است کلامی با نگرش فلسفی که توسط محمد بن المهدی الحسینی الشیرازی شرح شده است. اصل کتاب تجرید الاعتقاد از محقق حکیم خواجه نصیر الدین الطوسی است. ۱ - معرفی اجمالیاین کتاب به زبان عربی نگاشته شده، آقای الحسینی شیرازی در شرح کتاب از کتاب کشف المراد آیت‌الله علامه حلی و همچنین شرح الجدید، استفاده نموده است. این کتاب با اینکه مشی فلسفی دارد اما از جمله کتب کلامی محسوب می‌شود زیرا بسیاری از مسائل کلامی در آن عنوان شده است، همچنین این علم را کلام می‌نامند زیرا که اولین مساله ایکه از آن سخن به میان آمده است متکلم بودن خداوند سبحان است. ۲ - انگیزه تالیفعلت نوشتن کتاب تجرید الاعتقاد بخاطر درخواستی بوده است که از خواجه نصیر الدین طوسی در تحریر مسائل کلامی شده است لذا ایشان در باب اصول الدین چنین کتاب مختصری را نوشتند و نام آنرا تجرید نامیدند زیرا که مجرد از هرگونه حشو و زوائد و مذاهب فاسده است. ۳ - ساختار و گزارش محتواالتجرید در شش مقصد نوشته شده است، که مقصد اول آن در امور عامه است که شامل مباحثی چون وجود و عدم، قدوم و حدث، وجود الواجب، اقسام کلی، وحدة و کثرة و... می‌باشد. مقصد دوم در جواهر و اعراض است، این مقصد از پنج فصل در موجودات المکنة، اجسام فلکیه و عنصریه، جواهر المجرده و اعراض تسعة نگاشته شده است. مقصد ثالث این کتاب در باب صانع تعالی تحت سه فصل، وجود صانع، صفات صانع و افعال صانع تعالی بیان شده. مقصد چهارم در نبوة است که شامل مباحث بعثت، عصمة، طریق به سوی معرفة النبی، کرامات و نبوت نبینا محمد صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم می‌باشد مقصد پنجم در باب امامة است که بیشتر به اثبات امامت علی بن ابیطالب علیه السلام پرداخته شده است، از فضائل حضرت سخن به میان آمده و به مذمت خلفای دیگر و علت عدم صلاحیت آنان بر این امر مهم پرداخته است. ۳.۱ - محتوای مقصد ششمدر پایان که مقصد ششم می‌باشد در باب معاد جسمانی و ثواب و عقاب و احباط و تکفیر ، عفو، شفاعة ،توبه و قبر ،الجنة و النار ، ایمان و کفر و... گفتگو شده است. [۱]
القول السدید فی شرح التجرید،حسینی شیرازی،ص۳۷۹.
این کتاب با مقدمه‌ای از شارح و سپس مقدمه‌ای مختصر از خواجه نصیر الدین طوسی شروع شده و سپس متن اصلی کتاب به همراه شرح آن ذکر شده، شرح کتاب بدین صورت است که در بالای هر صفحه چند جمله‌ای از کتاب تجرید آمده است و در زیر آن شرح مطالب همان صفحه توسط آقای حسینی شیرازی متذکر شده است. و در پایان کتاب هم فهرستی از موضوعات این کتاب با ذکر صفحات ذکر شده است. ۴ - نسخه شناسیکتاب حاضر در ۴۲۰ صفحه توسط انتشارات دار ایمان در ایران ، شهر مقدس قم به چاپ رسیده است چاپ اول این ناشر از این کتاب در سال ۱۴۱۰ هجری قمری است کتاب حاضر دارای یک جلد می‌باشد و یک فهرست موضوعی در آخر کتاب وجود دارد. ۵ - پانویس
۶ - منبعنرم افزار خواجه نصیرالدین طوسی،مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی. |