زمان تقریبی مطالعه: 2 دقیقه
 

ابوالحسن دارم بن قبیصه تمیمی





ابوالحسن دارم بن قبیصه تمیمی دارمی سائح نهشلی، از اصحاب و راویان امام رضا (علیه‌السّلام) و از محدثان شیعه در عصر آن حضرت بود.


۱ - معرفی اجمالی



ابوالحسن دارم بن قبیصة بن نهشل بن مجمع تمیمی دارمی سائح نهشلی، صحابی امام رضا (علیه‌السّلام) و راوی از ایشان بود و علی بن محمد بن جعفر بن عنبسه از وی روایت نقل کرده است.
علامه حلی به نقل از ابن‌غضائری، روایات وی را غیرمانوس و غیرقابل اعتماد دانسته و مامقانی نیز او را امامی، اما ضعیف شمرده است. برخی دیگر از رجالیون شیعه احادیث او را غیرموثق
[۸] استرابادی، محمد بن علی، منهج المقال، ص۱۳۳.
و مهمل دانسته‌اند.

۲ - آثار



آثار ابوالحسن عبارت‌اند از: الناسخ و المنسوخ و الوجوه و النظائر.

۳ - مطالعه بیشتر



برای مطالعه بیشتر به منابع زیر مراجعه شود.
[۱۵] نمازى شاهرودى، على، مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۳، ص۳۴۸.
[۱۶] زنجانی، موسی، الجامع فی الرجال، ج۱، ص۷۳۵.
[۱۷] اعلمی‌ حا‌ئری، محمدحسین‌، دائرة المعارف الشیعیة العامه، ج۹، ص۳۰۴.


۴ - پانویس


 
۱. ابن‌داوود حلی، حسن بن علی، رجال ابن داود، ص۹۲.    
۲. تفرشی، سیدمصطفی بن حسین، نقد الرجال، ج۲، ص۲۰۵.    
۳. نجاشی، احمد بن علی، رجال النجاشی، ج۱، ص۱۶۲.    
۴. حلی، حسن بن یوسف، خلاصة الاقوال، ص۳۴۶.    
۵. تستری، محمدتقی، قاموس الرجال، ج۴، ص۲۲۶.    
۶. قهپایی، عنایة‌الله، مجمع الرجال، ج۲، ص۲۷۸.    
۷. مامقانی، عبدالله، تنقیح المقال، ج۲۶، ص۹۷.    
۸. استرابادی، محمد بن علی، منهج المقال، ص۱۳۳.
۹. ابن‌داوود حلی، حسن بن علی، رجال ابن داود، ص۹۲.    
۱۰. نجاشی، احمد بن علی، رجال النجاشی، ج۱، ص۱۶۲.    
۱۱. خوئی، سیدابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، ج۸، ص۹۱.    
۱۲. امین، سیدمحسن، اعیان الشیعه، ج۶، ص۳۶۴.    
۱۳. آقا بزرگ تهرانی، محمدمحسن، الذریعه، ج۲۵، ص۴۰.    
۱۴. اردبیلی، محمد بن علی، جامع الرواة، ج۱، ص۳۰۱.    
۱۵. نمازى شاهرودى، على، مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۳، ص۳۴۸.
۱۶. زنجانی، موسی، الجامع فی الرجال، ج۱، ص۷۳۵.
۱۷. اعلمی‌ حا‌ئری، محمدحسین‌، دائرة المعارف الشیعیة العامه، ج۹، ص۳۰۴.


۵ - منبع



• پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی، دائرة المعارف مؤلفان اسلامی، ج۱، ص۳۲۰، برگرفته از مقاله «ابوالحسن دارم بن قبیصه تمیمی».






آخرین نظرات
کلیه حقوق این تارنما متعلق به فرا دانشنامه ویکی بین است.